阴路阳桥第950章(2/3)

？而且还是尼玛国际友人，这群日本鬼子的妖魔鬼怪到底是从哪里冒出来的？刚才果真沉得住气，如果他们敢在房家的围绕下动手的话，只怕蓄势待发的房家雷法绝对会轰在他们身上，这两个明显是阴魂一眼感到玩意定然魂飞魄散，然而此刻方老夫子现身，房家人随之后撤，这气机交换的一瞬间，露出这么一点间隙，这群家伙居然急不可耐的出手了。

阴阳五行一说，可以追溯到战国时代，齐国的邹衍率先提出了阴阳五行的学说，然后经由稷下学宫的推广发扬光大，最后形成了一个独特的流派。最开始这一流派仅仅是作为一种思想进行传播，就好比儒家、道家、法家一样，但是因为这一学说带有某种神秘的色彩，所以后来经过融合与发展，逐渐形成了自己的特色，说起来秦朝和汉朝所谓的方士还有异人说白了都是阴阳五行流派的传人，比如鼎鼎大名的东方朔，至于道家成为一种宗教，披上了神秘面纱，却要比这还要晚一些，一直到了汉朝末期才发展起来，后来两者掺杂不清，逐渐的不分彼此。

公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

在中国的唐代，也就是日本的平安时代，传说京城平安都魔影纵横、怨灵交错，妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者!

天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。

在古代，自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活，水患、旱灾等不断地发生，不少人在灾害中死去。由于情状过于凄惨，人们便认为那些不幸的死者，会流连于世，徘徊不去。人们敬畏着他们，并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界与现实世界间往来，除了执行规定的任务外，他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。着名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明，屡次拜托他解决棘手事件。 晴明不但拥有收妖伏魔的能力，还能听懂鸟语，召唤式神为自己做事。滕蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、贵人、天后、大阴、玄武、白虎、大裳、天空，皆为晴明召唤的十二神将，它们完全服从并保护其主人。

而阴阳师真正的崛起也正是因为这式神的出现，原本的阴阳师虽然有着强横的实力，但是在凡夫俗子面前却无法表现，然而能够操控强横可怕的式神来战斗，在这些无知愚民眼中绝对是实力超群的象征，所以在这之后阴阳师一脉的势力飞速崛起，而衡量一个阴阳师是否强大的评定方法，也就是看他拥有怎样的式神。

这所谓的式神，在中国的道家来看，根本就是某些拥有极大力量的怨魂厉鬼，被收服后供自己驱使，甚至施展秘法将其束缚，为了一己私欲禁制其轮回，根本就是微末小道。不过不得不说，这种方法在增强实力方面却是极为有效，日本热你从古到今都是这个性子，有用的就直接拿来用，从来不管出处与lún_lǐ道德。

经过一段时间轰轰烈烈的发展，这阴阳师的式神也随之五花八门，按照实力划分也分三六九等，其中安培敬明的十二神将是为最高，俨然已经是传说中的物事，而其他的一些乱七八糟妖魔鬼怪则是一一排列，眼前出现的这乌鸦天狗和雪女，都是日本颇为有名的两种式神，据说实力也不容小觑，在这阴阳师已经衰落的年月里，能找到两尊这样威力的式神，也难为樱花会的这些余孽了。

儒释道三家，世人都知道道家有大法力，佛家又大神通，都是降妖除魔的好手段，却鲜有人将儒家的浩然正气与降妖除魔联系起来。也难怪，儒家千百年来一直都掌握着天下的话语权，既然连天下大势都可以左右，这些旁门小道根本不屑于显摆，任由佛家和道家两门去折腾。

每当书生修习先贤诗文经意到了最专注最认真的时候，就会与之发生共鸣，进入某种玄之又玄的地步，所谓腹有诗书气自华，其实就是本身的浩然正气有所成就，他人一见之下便