至尊曲之五行天第19章 凶器（三）(1/2)

安德烈见辛格一人而来，脸上的不悦和怒意便直接表达出来:“塞昂丹又被你轻视了？他的嘴还是让你管制不住怒意？”

“抱歉，他的嘴太臭，我并不喜欢。”

“男人的嘴唇当然不能让你喜欢，否则女人会更多余，而你也就有病了。”

安德烈叹了口气，道:“希望你心中的这个介意不会给你俩带来死亡。”

炛与绣春刀有缘，谁让他对明代锦衣卫、御林军的历史最熟悉。

绣春刀是明朝特务机关锦衣卫、御林军概念性质的佩刀。

绣春刀外形综合了堪合时期日本输入中国的倭刀的特点，到中晚期更偏向于明代本土特殊定制的工部腰刀。

据《明史》记载，嘉靖年间的锦衣卫指挥使张爵的墓志里有“赐四兽麒麟服、銮带绣春刀、银鎁瓢方袋三事”的写法。

嘉靖帝巡幸承天，特命张爵“充前驱使事，—切机务悉倚毗焉，仍加食都指挥佥事俸。自发驾以至回銮，飞鱼蟒衣、帑金、厩马、酒饭之赐，及宣召面谕之优，不可枚举”。

由此可见飞鱼服绣春刀是皇帝赏赐的，不是锦衣卫里上下全员人人有份的。

绣春刀原型是倭刀或者雁翅刀。南宋高定子写有《绣春园记》，“予昔经行得绣春堂于酒名，朅来将漕，访其堂无有也，问遗址亦未知何所。客为予言，绣春焉所取名？予谓之曰，绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋，乃杜少陵入奏行之句，此嘉名也。吾欲堂而颜，诸司存造船场有余地，邻亦愿益以废圃，乃庚之拓而新之，匪事游观，其以示兴废之一也。”

唐杜甫的入奏行，赠西山检察使窦侍御中写道：窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿呼。八州刺史思一战，三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，江花未落还cd。江花未落还cd，肯访浣花老翁无。为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。

由此可知，这是杜甫赠给一位要向皇帝奏事的窦御使的，宋人化用“绣衣春当霄汉立”一句中的“绣春”做了园名，到了明代，明人将锦衣卫、御林军配刀称作“绣春刀”，是语出有典，大有寓意的，以示锦衣卫、御林军与皇家的关系密切早期。

绣春刀是锦衣卫、御林军佩带的概念制式兵器，从《出警入跸图》描绘的明朝皇帝出京谒陵盛况，即皇帝在宫廷侍卫的护送下，骑马出京，声势浩大的来到京郊的十三陵拜先祖，其中可以看出明朝军士和锦衣卫佩戴的绣春刀均不同。

史料记载，绣春刀是明朝特务机关锦衣卫的标准佩刀。它的外形综合了唐刀和少林梅花刀、单刀的特点，主要是轻巧，同时狭长略弯，便于携带和中距离攻击。

因为古书上没有非常详细的记载，所以绣春刀的原型是苗刀或者唐刀目前没人知道。

根据《大明会典》之类的典籍和一些明清笔记，绣春刀也有可能只是一种礼器，给近臣在礼仪、出行、祭祀等特殊场合使用，故有“本朝文武大臣扈从车驾，则赐绣春刀、椰瓢、茄带”和“锦衣卫官登大堂者，拜命日，即赐绣春刀、鸾带大红蟒衣飞鱼服，以便护大驾行大祀诸礼”这样的记载。

绣春刀是古史记载中极少有的制式兵器，锦衣卫可以不穿飞鱼服，但不能不佩绣春刀。

传说绣春刀每一柄都是千锤百炼之作，所以刀锋犀利无比。双手持刀，一刀砍下，足可把整只马头砍断。

哪怕是富强的大明帝国，也无力将这样的宝刀装备部队，只有天子亲军锦衣卫，才会人手一柄！

因此炛能配上一柄绣春刀去汉秋城支援，足见范三户对他实力的肯定。

叒叕与炛同行，而他的佩刀是华夏历史上赫赫有名的——唐刀。

大唐帝国通过开明的政治和强大的军事力量，成为当时世界的中心，从唐初的统一之战到盛唐时期所有的对内对外战争，都出现在冷兵器历史上对后世影响巨大的武器——唐刀。

在当时的世界上是与阿拉伯大马士革刀著称于世的两种名刀，无论是技术上还是在艺术上均达到了极高的成就，可以说是华夏刀剑史上的巅峰。

在唐朝的多次对外战争中，如对突厥和日本，唐刀所向披靡，许多兵刃和它一碰即折，造就了一段“唐刀无敌”的神话。

在华夏传统文化中，刚直不阿是一种美德，宁折不弯是一种气质，勇往直前是一种精神，开拓进取是一种功绩。而正是唐刀，将这四者以实物的形式尽情地展露出来，为华夏民族大书特书了一段佳话。

名刀日本武士刀也是脱胎于唐刀，不过，到了宋朝以后，由于统治者禁止民间锻造武器，唐刀这样具有杀伤力的武器当然放在第一位禁止，导致华夏刀文化落后很多！

如今，不少人想尽一切办法，试图恢复唐刀昔日的风采，然而效果却总是不理想，莫非当初纵横天下，所向无敌的一代名刀，已成为人们心目中一张永逝的红颜？

有人曾将马来刀列为第三，但后有武术家将这种奇形怪状的蛇形兵刃和大华国大砍刀对砍，几乎无一例外的全被