寂寞惜春集第100章 心情日记5(1/2)

——2oo8年6月7日6:42:56→2oo8年6月7日9:o9:25

有一种感情叫爱情，有一种人被称之为叶公，有一种寂寞的原因是来自于不自信的怀疑。

爱情，犹如传说中的龙，神龙见不见尾，是它的譬喻。你知道它的存在，你看不到、得不到……有时它即使出现，你也分不出，因为龙之变化，谁可测度？

叶公，叶公好龙，可是龙一出现，他却吓得逃走了。这是一个寓言？寓示着什么？这是一个笑话，这也不是一个笑话。当世界上只是少数人是叶公的时候，这是一个笑话，当世界上大多数人是叶公的时候，这就已经不是一个笑话了。

不自信的怀疑导致的寂寞，是最绝望的，因为身在绚烂的阳光里，你的心却处于黑暗之中。不怕这个世界是寂寞的，只怕你的心，是绝望的。

古有四书五经，育人忠孝仁义礼信智等，但历经不得不偏激的革命，却未拨乱反正，割裂百年，谁知其意？

忠者，择一而终，始终如一；孝者，滴水涌泉，知恩图报；仁者，怜悯弱小，助人为乐；义者，世间公理，决不放弃；礼者，人心莫测，但存善意；信者，言而无信，不知其可；智者，无利不起早，多变故需忠孝仁义礼信等制，无忠孝仁义礼信等为本之智，何如小儿执杀器？

小时候听人说书，，尤其是七侠五义里，骂人总说不忠不孝，不仁不义，然后说什么什么是为不忠，什么什么是为不孝，什么什么是为不仁，什么什么是为不义……接下来被说的人或者恼羞成怒，或者幡然醒悟。

忠孝仁义礼信智等，为人之本，我族提炼之纲领，历经不得不偏激之革命，却渐被视如腐朽，扫入封建。虽存于世，一者无名无份，二者为人嗤笑，实堪哀矣！

当忠孝仁义礼信智等为人之本的东西已经模糊或者不存在，你可以相信谁，你可以相信什么？

爱情之于人，犹如龙之于叶公，充满向往。

然而叶公之于龙，犹如爱情之于人，你了解它多少？

——过于幸福之于人，带来的是恐惧。即所谓：过犹不及！

实际上，恐惧，来自于不自信。如果你充满自信，你怎么会恐惧？

如果叶公相信龙是自己真的想要的，他不会逃跑；如果叶公相信自己可以驾驭龙，他更加不会逃跑。

你相信爱情是你真的想要的，而不是一种单纯的、莫名的、美好的希冀与幻想？你相信自己能够面对爱情，能够有驾驭它的勇气？

爱真的需要勇气，我们都需要勇气。风风雨雨，流言飞语，你如果没有面对可能失败的勇气，就不要谈什么爱情。

爱情就是掷骰子比大小，没有勇气失败，就不敢赌，就不会赢。

你可以说掷骰子也有作弊，可是你知道那个方法才能赢，愿意承担后果才能赢，而且不知道什么时候穿帮。

就好像你请几个朋友拌流氓然后“英雄救美”得到爱情，这是作弊，但是有几个结局，你希望的或许与实际相同，或许不会，谁知道？好与坏的结局，同样是掷骰子比大小。

忠孝仁义礼信智等为人之本，如果为人之本的东西都概念模糊，谈什么其他？

不忠，对爱情不忠的人，不忠于爱情的爱情，还是爱情吗？

每一分真挚都是一份恩情，不孝的人的爱情，会是爱情吗？

不设防的人是弱小的，不仁的人不会欺负弱小吗？不仁的人的爱情，可能是爱情吗？

“投之以桃，报之以李。”别人对你好，你也应该对他好。这是道理，也是公义。不义的人的爱情，真的是爱情吗？

无礼的人，无信的人，爱情只不过是一层华丽的外衣。

尾生抱柱，是为信之典范，有人嗤之为愚。可是尾生所等待的女子若是有信，尾生又怎么会抱柱而死？无信之人害死有信之人，犹如无情之人总是伤害有情之人。

女子的不来或有意外，也或有无所谓有信无信的无信，就好像无所谓有情无情的无情。没有外人知道真正的详情，可是终归有一个悲哀的结果。

尾生抱柱，是什么背景？水来时人不一定知，不一定知其大，大水大浪，其实反而不如抱柱安全，死，或许只是一个意外。

尾生抱柱，是什么时候？感情到了绝路，来就证明还有可能，不来就怀着绝望与希望，抱着柱子听天由命，总之心里头就想着“宁可人负我，我决不负人”？

不过，不管怎么说，尾生抱柱而死，是因为那个女子不来，不来的原因不说，尾生愚蠢不愚蠢不说，尾生没有失信。

——如果有尾生这样的一个人，你会不会相信他的承诺？

——如果有类似尾生有信一样程度的，有忠孝仁义礼智等为人之本的人，你会不会相信他的为人？

世界上有三种人，一种是成功的人，一种是努力的人，还有一种是放弃的人。但是实际上只有两种人，一种成功，一种失败，所谓努力的那种人，也是属于失败的，暂时或者永远，成功或失败，谁也说不清楚。

世界上还有一种人，没有什么奢望，很难划分成功、失败，只是平淡如水，安然若梦，品味着平平常常的滋味。

——就好像阿甘在越南看着雨后的星空，在拉巴特湾看着海面夕阳的粼光，在奔跑途中看到的山间清澈的湖水，在沙漠里太阳升起分不清天地的苍茫……

——那样的感觉很好。很好，足矣！阿甘很呆，谁，又聪明到