修成佛第一百零一章 巴清寡妇(1/2)

大秦律法，不可更改。

只是二十年前，唐茂英的弟弟惨死军营。

即便此事只是一个例外，依旧让唐家上下心中发憷。

唐茂英符合参军条件的几个儿子，心里面自然都在打退堂鼓，不愿意自己遭这个苦罪。

只是不管他们愿意与否，都必须有一人服役参军。

那让谁去呢？

唐泰开一时间也权衡不下了。

而唐家更是围绕此事，争执不休，闹得不可开交。

出人意料的，让谁都没有想到的，此时身为女儿之身的红钰却是站了出来，

“父亲，安音愿意从军。”

红钰的话语落下，唐家自唐泰开上下一众人都是惊讶的呆若木鸡。

但回过神来，唐泰开最终点了点头。

女子从军，虽然少见，在大秦却并非不可以。

大秦女子，没有义务兵役。

但若是自愿从军，军队也会接纳。

这一点和前朝大不相同。

相比于大秦，周朝女性地位极低。

她们没有读书习武的权利，更加遑论是为官、从军。

周朝礼乐制度严格。

基于此的纲常lún_lǐ甚至到了一种繁琐的地步。

而纲常lún_lǐ之中，对女性有着严格的规范。

周朝女子，上至皇室，下至平民，都得讲究三从四德。

三从，即未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。

未嫁从父，自然就是指的女子出嫁在家之前，须得听从父亲的教诲。

出嫁从夫，是说女子嫁人之后，要礼从丈夫，帮助夫君持家持业，孝敬长辈，教育幼小。

夫死从子，便是说，如果丈夫英年早死，那这个女子便要坚守贞洁和本分，想办法将自己的孩子抚养长大。

此为三从。

四德是妇德、妇容、妇言、妇功。

即要求女子容貌打扮端庄、言谈举止恭顺、家务内侍勤勉、性情品德贤惠。

在周朝纲常教导之下，女子一生的意义，便是遵循三从四德，成为男人的附属品，一心一意相夫教子。

相反，如果女子不学习内勤家务，反而去读书便是无德的表现。

至于习武，舞刀弄棒，更加会被人瞧不起。

但大秦不同。

大秦尚且未曾统一天下之时，诸侯混战。

那时，秦国巴郡出了一个奇女子。

此女名曰于清。

是巴郡首富于氏之女。

于氏没有儿子，只有一个女儿。

因而于清自然就继承了父亲的全部家财。

其后于清身为家族三代独苗的丈夫英年早死，夫家的家业自然也被她继承。

于清一下子成了巴郡，乃至秦国都首屈一指的富豪。

不仅如此，于清聪慧。

继承大笔的财富之后，她并没有坐吃享用，而是发挥了自己的智慧，将之用于经商。

凭借自身的聪明才智，加上亿万家财作基础，于清挣得金钱数之不尽。

挣得如此多的财富之后，聪明的于清又以自己积攒下来的亿万家财支撑秦国国用，为秦国军队提供军饷和兵器装备。

帮助秦国征伐天下。

可以说，始皇帝能够一统天下，巴郡于清功不可没。

也正是因此，始皇帝对于清颇为尊敬，甚至敬她为自己的长姐。

大秦统一天下之后，于清入朝廷为官，平常居住皇宫之中，专管天下钱粮。

她权势煊赫，被始皇帝赐万乘随行的特权。

堪称一人之下，万人之上。

除了巴清之外。

大秦统一天下之时，还有一女将，名曰花秀盈。

她替父从军，上阵杀敌，勇武不输男儿。

而且她智计谋略过人，领兵作战，百战而未尝一败，和李信、蒙毅、王翦一众大将并称。

除了巴清、花秀盈之外，前朝末年，涌现出来的出色的女子还有很多。

因而秦朝统一天下之后，始皇帝虽然未曾推崇女子读书习武，但他也废除了禁止女子读书习武，为官从军的陋习。

红钰得到父亲首肯之后，她代替唐家一众男儿从军。

起初对于自己这个冲动之下的决定，红钰也有些迷茫。

但进入军队之后，机缘巧合，经历了很多的事情，红钰就再也不是从前那个柔弱的唐安音了。

她为自己改了名字。

红钰。

红，即女儿之身的意思。

钰，即金玉，又指坚金，寓意着坚强不屈。

只是不知道为何，此时此刻，模糊的视线之中，她看着慧觉的背影，脑子里面不由自主的想到了自己那个荒唐的未婚夫。

“如果是他，在这个时候，他有勇气和胆量，站在无头尸魔的面前吗？”

这个想法闪过，继而红钰的嘴角翘起一个嘲讽的弧度。

“大抵是没有的吧。”

或许他真的有些什么来历，是什么活佛转世、大德觉悟。

但在红钰看来，有些事情，和佛没有关系，真正有关系的是一个人的担当器量和责任感。

一个为了求佛，为了自我超脱，可以打着看破红尘的名头，随意抛弃父母和未婚妻子的人，即便他的佛法修为再高深，再有来历，他也不是一个有担当，有责任感的人。

“慧觉和尚……”

她嘴唇喃喃的蠕动着。

目光里面闪烁着莫名的光芒。

红钰的想法，慧觉自然是不知道的。

他已经竭尽全力，出手镇压无头尸魔。

此时此刻，诸般佛光照彻而下，杜占奎周身的怨煞之气被