无限幻想都市第106章 秦墨的哲学体系(1/2)

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船头。

胖子：“为什么还要继续走下去，明知道书妖就在前面。”

秦墨：“他在与颜熙小队的海战中消耗了不少，这个时候过去看看，逃走还是有保证的。”

胖子：“你这是多想遇到书妖啊。”

秦墨：“那人轻易不会杀人，除非真正惹恼了他。”

书妖之所以有名，不仅仅是排在白银通缉榜榜首位置的原因，还因为他轻易不会杀人，唯一一次动过的杀机，辣手下杀手的，也是对着白银通缉榜第二的仇虎而去，到最后还被仇虎逃脱了。

胖子：“目的呢？”

秦著称，我想见见他，自然是想和他交流交流创功的心得，探讨探讨道释儒医四家的经典。”

胖子：“啊？！你…你你为了创功还真是什么事都做得出来。”

耸了耸肩，秦墨：“没了船，大不了sh伦姐妹的船讨个生活。”

胖子悻悻：“老大，你为了创功，真是连老命都拼上了。”

秦墨：“功法的哲学体系，我已经初步弄出来了。”

胖子一呆：“一门功法的哲学体系即是提纲擎领的总摄，是功法的指引和方向，你们华夏的超凡力量更有心法一说，心在前，法在后，可见代表心的哲学体系有多重要了。老大，我想确认下，你真把哲学体系弄出来了？”

秦墨：“主干已经出来了，剩下的就是些细枝末节的东西了。怎么样，要不和你念叨念叨。”

胖子欣然：“好啊，盖尔洗耳动听。”当下的风气，一些哲学方面的东西，没人会敝帚自珍，就像是教授发表论文一样平常。况且这种玄而又玄的东西在现世中还少嘛。

秦墨：“在说到我捣鼓的体系之前，我们首先要弄明白，死神位面中，力量背后所代表的意义，或者说，是我强自赋予它们的意义。”

胖子了然点头。

秦墨：“那么我问你，死神的力量，虚的力量和灭却师的力量，分别代表着什么？”

胖子：“我记得帝国杂志曾经专门有一期讨论过死神位面的力量本质，若是放在道家，以三尸论最为契合这三方力量，死神的善尸，虚的恶尸，灭却师的执念；放在释家的话，有过去现在未来一说，死神未来，虚过去，灭却师为现在；除了这些主流之说外，还有人以西方圣经中的圣父圣子圣灵为根据的三位一体说；天地人日月星三才说，天地人三魂说等等。不过似乎有许多人都进了这个坑爬不出来后，就没人再研究了。”

秦墨：“说的都是过时之言，不过在我看来，道家的三尸理论算是最契合死神位面的力量本质了。其他的一些，莫不是牵强附会。”

胖子：“所以说，老大不会你用的也是三尸理论。”

秦墨摇了摇头：“三尸理论已经被证实失败了，不过我却在三尸理论中得到了灵感，心理学你应该是多少学过一点吧。”

胖子一头雾水：“学过一点皮毛，不过这和三尸理论有什么关系吗？”

秦墨：“那么，你应该听说过神分析学家弗洛伊德提出的心理动力论吧。”

胖子惊讶：“心理动力论？！老大你说的是本我，自我，超我的精神结构理论！！”

秦墨承认道：“正是，本我，是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序，人最为原始的、属满足本能冲动的**，如饥饿、生气、**等，本我正应对了虚最为原始的状态。”

胖子眼睛一亮：“有些道理。”

秦墨：“再说超我，他是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、lún_lǐ道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。三大作用中，第一，二个作用因为本我、自我的分离，失去了作用，所以只取追求完善完美的境界这一作用。而这种追求理想中的境界，与死神斩魄刀的深入解放不谋而合。”

胖子：“那么自我一道呢？三尸理论就败在了执念这一尸上，灭却师的力量好像与自我的概念也不是很契合啊。”

秦墨：“你说的不错，灭却师的力量体系，无论是普通灭却师的摄取灵子，还是与之相反的赋予灵魂能力，都与自我的概念有所不同。所以我并没有取灭却师的力量，而是以巴温特的力量概念与之匹配。”

胖子：“巴温特？！”

秦墨：“就是巴温特，自我大致上是指个人有意识的部分，其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。所以，自我某种程度上就是本我与超我之间协调之后的产物，自我需要适时的进行调节，以协调本我与超我之间永久对立的矛盾。”

胖子摇了摇头：“但我还是没有看出来，巴温特的力量与自我的概念有何契合的地方。”

秦墨：“关键还在巴温特人偶身上。”

胖子：“人偶，巴温特的武器。”

秦墨：“巴温特，又名灵魂狩猎者，他们的来历很奇特，是尸魂界在永恒的生命研究失败后所产生的一系列连锁反应后的产物，人偶类似于死神的斩魄刀，在我看来，人偶就是变异灵子与人的一部分自我结合的产物。最有力的证据就是人偶有着自己的智慧，而且巴温特人偶有着反噬主