玄墓盗记——天桥灵墓第七章：婚宴(1/2)

那其中一个男人拉着我爹就说：“来了？快点进去吃点饭，记住，酒必须得喝的哈！”说着便拉着我爹进到里面去了，其他的另外几个很也是热情的将我们引进了里面去，只见里面一片喜庆的样子，而中间正堂上有一男一女，正在拜这天地，看来这是一场婚宴。

彝族的婚宴。

其中他们两个的前面似乎还摆放着什么，只见那里是一个碗，碗里面有些水，其实他们的婚宴是有讲究的，彝族男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请结摩选取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。

婚礼举行前几天，姑娘要减饭减水，临出嫁前更是不准吃喝，这种“新娘子饿食饿水“的习俗主要来自彝族“虎妻“的传说，同时也为了避免在迎娶的路上解大小便，这是因为彝族认为那样是不吉利的。

举行婚礼这天，便是在男方的家里，见他们这种喜庆的气氛，不仅体现了男方家喜气洋洋，亲朋满座，同时也能使女方感到自己嫁对人了。

另外我们还看见院子中间用树枝搭起一座青棚，棚内彬外披红挂彩，正中摆放着彝家喜手不断地演唱着富有民族情调的歌曲，那应该就是青棚调，亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，唢呐声不断，一片欢快。

另外在接亲方面也有特色，男方家聚亲的队伍来到女方家门前时，要接受女方的兄弟姐妹和同辈青年男女的兄弟姐妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺，他们彝家人认为，泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。

再加上娶亲的队伍进了女方家门后，在供桌上点上香，磕完头，接着就开始展示带来的礼物，如衣服、鞋子、包头、钱币等。

女方也展示姑娘的嫁妆，就比如橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机什么的，等等，数不过来，这种习俗已经是演变到现在了，古时候还更有讲究。到了这时候，由女方父母请来的歌师开始唱娶亲歌，唱一段，展示一样，且唱到什么就必须展示什么，不然歌师就要用簸箕在娶亲人的头上打三下，引得众人哄堂大笑。

展示完毕后，女方家招待娶亲的人喝水，顺序是先喝茶，后喝糖水，称为“先苦后甜“，接着摆好香槟，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带，一切完毕之后，女方家盛宴招待娶亲的人，亲朋好友以及本村本寨的乡亲。

到了席间，新郎要到每一桌先作揖，后敬人都吃完饭后，才能娶新娘动身回家，如果路远，女方家会热情地招待娶亲的人住下，第二天再走，当晚，女方家院子里或房外广场上，人们通宵达旦地跳左脚舞，如果路近，当天就可以娶亲回家，看这样子，他们早就把亲接过来了。

当人们进行这些活动的时候，新娘一般在楼上梳妆打扮，作出嫁前的准备，动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在人去送亲，送亲的队伍以一对年轻夫妇为主，其余的姑娘的同伴或较亲的小辈，他们可以一直送到男方家。

这不，我们刚刚进到院子里，就已经看见新娘和新郎已经准备开始拜堂了，可是这时候，莫名其妙的，不知道从那你出来了几个男的，浑身抹黑得不成样子，竟然在这光天化日之下就要抢新娘，周围的人非但没有阻止，反而在一旁捧腹大笑。

“我去，这是要抢亲啊！”我惊讶道。

阿布一听要抢亲，急忙撸着袖子就走到前面去，嘴里念道：“敢在我布哥面前抢婚，这是活得不耐烦了！”

我一听阿布这么说，当下肚子都笑疼了，急忙拉住阿布说道：“什么抢亲啊，人家这是习俗，你不懂就别瞎掺和，不然周围的人笑什么？”

“啊？还有这样的习俗！”阿布一脸的不解，惊讶道，这时千雨也在一旁隐隐作笑。

我爹又对阿布解释道：“这抢婚啊，可是有寓意的。”

“什么寓意？”乌鸦也不解，问道。

我爹连忙解释道：“滇西北和滇南等地的彝族，还保留有抢婚的习俗，当然我们这里时滇东北，只不过啊，这家人是从西北方移居到这里的，所以也有这抢婚的习俗！”

这时那之前接我们进院子的男人端着一个土巴碗走到了我们面前，先是递给了我爹，又叫其他人端了几碗酒给我们，说道：“先喝点酒暖暖场子吧，你们才来，可别落下这喝酒的事情了！”

那人将酒递给我们之后，也说道：“对，远爷说得对，他们就是在抢婚！”

我爹点了点头，继续给阿布和其他人解释道：“所谓抢婚，其实都是男女双方愿意、父母同意、媒人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的形式，在滇西北地区，男方肖出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子强行把姑娘裹走。这时女方家的人可以用假打的方式对付男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰打在抢婚者的脸上。当把姑娘抢回男方家时，抢氏的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得宾客开怀大笑。”

“哦，难怪我见那几个男的都黑不拉几的！”阿布傻笑道。

这时我爹也将那个递酒给我们的人介绍了一下，那个男人的姓氏和汉族的姓氏并无区别，说是叫做“李崖宏”。

李崖宏接过我爹的话，继续说道：