大秦宠婢第一百八十一章 五德兴国(2/2)

平日里肃穆非常的昭阳殿，今日竟被淹没在阵阵温馨欢快的笑声之中，久久不停。

很快，赵政便按照邹衍的理论下召全国，推行“五德”之说。

这所谓“五德”，指的是金、木、水、火、土五行之德。

自伏羲帝之后，历代王朝都各占一德。

因得五行相互克制、相互制胜，故而才会有王朝兴替，周而复始、循环始终。

而一个朝代究竟属于哪一德，是可从其崇尚的颜色而知的。

就好比夏朝尚青，为木德；商朝尚白，为金德；周朝尚赤，为火德。

金克木，火克金，所以才有了历史上的商代夏兴，周代商兴。

而秦国上下皆以玄色为尊，是为水德。

能灭火者，水也。

故而，秦能替代周朝再次一统天下。

由此可知，大秦王朝的兴建乃是顺应天意，无可厚非。

除了引用邹衍的“五德”学说，赵政还将其理论配合秦的国情做了适当的改动。

他提出，水德为“阴”，而阴主“杀”，所以大秦之内，事事皆依法度而行、刚正严厉，不讲求仁义恩和，如此才符合水德的命数，方可国泰而民安。

此外，因得现在是水德统一伊始，故而海内各地都需依照秦历改成以十月初为一年的开端；服饰旗帜和符节皆以黑色为尊；计数以六为最大，符印和官帽的尺寸为六寸，马车两轮间的宽度为六尺，六尺为一步，一辆车上有六匹马；将黄河更名为德水，以示水德的天下正式开始了。