戌狗圣徒第九百三十八章 初临神域(1/2)

合约签订之后，巫炎子和巫道带着碗灵飞出很远，为的是避开即将赶来的巫启子夫妇。碗灵需要返回土源山搬兵，是不可能跟着巫启子夫妇二人返回巫族的。p

其实巫炎子此举已经非常明显的证明，巫启子夫妇并不是站在他们这边的，否则根本没有必要选择避让。巫炎子当然知道这一点，但由于合约已然完成，他对碗灵是一百个放心。p

双方相约两年后在烛九山下汇合，然后便各自离开了。p

碗灵伫立虚空，凝视着二人离去的方向，很久没有回过神来。p

此刻碗灵的源魂中多出了一个光团，正是巫纹薄包裹锁因碑所化。它的气息引不起九葬石的丝毫兴趣，就这么凭空悬浮着，表面上看起来很安静，但其内的源咒却是碗灵忌惮的存在，这是和九葬石同一级数的巫典的篇章。p

碗灵这辈子似乎和魔咒有着不解之缘，三颗九葬石气息互融，让他暂时摆脱了魔咒的困扰，可是却又有另外一种源咒跑了进来。如今碗灵的源魂是越来越热闹了。p

凝刻锁因碑几乎耗尽了碗灵源魂中所有的因之劫，这让巫炎子二人更加确信了，碗灵没有修行因果法则潜质的事实，看得出他们对这次的合约非常满意。碗灵资质不足，自然不会惦记巫典，这让他们心怀大慰。p

约定的期限在两年以后，时间上倒是充裕。碗灵决定先赶奔吉隆城，解决二狗女人的事情，然后再返回土源山。p

碗灵离开洛坦秘境出口后，由于辨不清方向，便开始四处乱转，准备向路人打探吉隆城的具体位置。p

此地位于神域的边缘，和整个神域一样，这里地广人稀，很少能够看到修者的身形。碗灵走出很久才偶遇了一位修者。p

这是一位神族人，但装束上却和真正的神族有着很大区别，因为他是被神族遗弃的族人。神族是一个苛刻的种族，对自身同样如此。新生的幼儿，经检测资质不够，会被送往神域的边缘附近生活。p

即便如此，这些弃儿也有着神族独有的骄傲。可惜眼前的神族人只有仙体八重的修为，面对碗灵，是无论如何也骄傲不起来的。p

碗灵很快从他这里打探到吉隆城的大概位置，为了以防万一，更是强行掠夺了修者身上的地图玉简。p

在碗灵的强大修为下，修者毫无反抗之力，将自己所知道的事情逐一交代。p

神域共分成七个区域，又称七坛。其中六坛布置在外围，将中央的神坛包围，六坛之外才是碗灵目前所处的边缘地带。也就是说碗灵现在还算不上真正的踏足神域。p

这六坛分别是金土坛、金水坛、金火坛、水土坛、水火坛、火土坛。p

从六坛的名字就可以判断出，那里修者的主修方向各有侧重。当然也不是绝对，还有一些是根据修者出生地划分的。p

六坛各有一处坛心，也称封神台，位于每个区域的中央地带。坛心下方是神界最为本源的五行心。当然这只是神族对外的说法，其实远达不到那种程度。p

比如金土坛心，其下方所蕴藏的自然是金和土两系本源的核心，但金之本源，归根结底位于西雷星界，这里的只是无限趋近于本源的能量团而已。p

为了这个能量团，神族每百年都要耗费庞大的资源为其补充能量，可谓用心良苦，但回报自然也是巨大的。p

坛心是修者修行的绝佳地，提升五行根基，拓展五行阵纹，净化五行纯度，可以说在此修炼，好处是多方面的，最为主要的是对修者根基的稳固和提升。p

这是只有在几百年，甚至千年以上开启的秘境中，才能侥幸获取的机缘，而在这里却随时可以获得。p

有鉴于此，坛心每年都会引来神界各族无数的修者，他们往往能够为了登临，甚至接近封神台而耗费巨资。即便如此，名额仍旧非常紧缺。p

神域可不是其他种族可以随意进入的，除了有限的几个被神族认可的种族外，其他种族都需要经过严格审查，登临封神台就更是如此了。p

一次登临封神台的机会，所需花费简直是天价，很多势力为此望尘莫及。p

神坛则是神族的权利核心，即便是神族人，除了资质通天以外，更是要达到神级修为以后才可以进驻。p

神族由三位神皇共同执掌，每千年选举一次，不以修为高低，只看五行感悟。p

三位神皇彼此之间分工协助，互惠互利的同时，更是时刻保持着相互牵制的作用。p

神皇的下属是六坛坛主和二十四副坛主，只有这些职位和其直系子弟可以进驻神坛，其他人都需要经过严格审查。p

神后是神族中的一个特殊职位，身份较为超然，也和神皇一样，每千年选举一次。她唯一的权限是神族子弟的选拔。p

若是把整个神域看成一个国度的话，那么神后显然就是这个国度主管人事的总负责人。副坛主级别以下的任命，必须神后点头答应，否则三位神皇全部同意，也等同于无效。p

神后管辖的内容虽然有限，却涉及神族内部各个派系之间的利益纠葛，也许正是这个原因，神族才把这个权限单独拿出来，交由神后掌管。p

神后并不是神皇的女人，而是来自神族中一种较为特殊的血脉后裔。这种神族人同样以金水火土四属性修行，但源魂的能量却并没有全部转换到婴体，而是保留了三分之一的能量。最为特殊的地方在于，这三分之一的能量取自阴性