苍白之手第五百十章 进入秘境(1/2)

与堕落骑士的七罪源泉相对立的白骑士，修持诚信、节制、慷慨、希望、勇敢、宽容、谦逊等七种美德，其中也有分化出苦行的持戒骑士，七戒圆满后会直接晋升为圣骑士，能够令灵魂圣化，拥有低阶天使才有的天堂武装。

任何国度的武力体系，为了磨练出更坚硬的骨头，为了锻炼出更有力的肌肉，都会大量进食补充身体的消耗。

华夏的穷文富武就是很好的例子，没有大量金钱支持，就不能补充足够多的动物性蛋白，弥补每天压榨式锻炼消耗的热量，导致肌肉纤维撕裂修复再撕裂的强化进程中途夭折，就不能锻炼出充满爆炸性力量的肌肉。

骨头的锻炼同样如此，也是重复破碎修复再破碎的过程，逐渐增强骨质密度，其中的佼佼者能接近甚至超过钢铁硬度。

不过教廷的预备圣骑士在进行基础锻炼时，出于持守戒律增加美德源泉的考虑，在日常饮食中总是保持适可而止的态度，避免暴饮暴食激发暴食之罪。

因此总体上来说，这些美德骑士只要开始持戒，他们的身体强化速度不是最快，同时也不是最慢，而是维持在中等偏上的水准。

当他们在陌生的国度，遭遇南亚次大陆拥有兽形特征的神裔时，只能用千锤百炼的制式长剑，硬抗坚如龙鳞的特异皮肤以及冷钢质地的外骨骼，因为这些预备圣骑士的肌肉爆发力和骨头不是神裔的对手。

所幸的是，至高神尽管还在沉睡中，祂的光辉依旧可以庇护虔诚的信徒，尤其是这些精神层面堪称狂信者的预备圣骑士。

涂满秘制膏油的制式长剑，在圣力的激发共鸣下，剑身闪耀着柔和的白光，无形中增强剑刃的锋利，同时也令美德骑士的体力变成绵长浑厚，不定时地还能爆发。

再则，这些预备圣骑士具有很高的默契，三人互为犄角组成的三角战阵，与毫无章法乱打一通的神裔纠缠着，不仅不落下风，反而开始抢占上风。

如果不是鬼道巫师们驱使诅咒精灵入场，给这些预备圣骑士下各种恶毒的诅咒，充当神裔们的帮凶，教廷的惩戒骑士团早就可以锁定胜局了。

原本黑衣神官和审判员可以出手对付这些巫师，不过被他们一直紧紧咬住尾巴的婆罗门教团，趁着教廷的人出手对付想要浑水摸鱼的杂兵，立即加快速度进入山区，迫使这些高阶圣职人员不得不分兵，并吹响集结的号角。

惩戒骑士团暴起发难的战果不菲，九具南亚次大陆神裔的尸体，都被他们抢下带走，并逐渐脱离战场，向缺少武力保护的圣职人员靠拢。

至于剩余的神裔，由于来自各国不同的神明，除非亲缘血统的兄弟姐妹被杀死，对于这场战斗并不抱有很大的热情。

因此当他们发现惩戒骑士团有结束战斗的意向，对于不用生死相搏的现实非常满意，也开始脱离接触，远离这场毫无来由的战斗。

余下的鬼道巫师，没有攻高防高皮粗肉厚的战士顶在前面，绝对不敢与圣光护体，免疫大部分诅咒的预备圣骑士作战，最早结束战斗的团体，就是这些人。

他们的身体发散着灰黑的煞气，夹杂着丝丝缕缕的血光。恶形恶状的诅咒精灵，缠着巫师的手脚，在黑红色的煞气中飘动。它们都是头发稀疏的孩童，只有硕大无比的头颅和皮包骨头的上半身，一条尾椎拉地很长，往前翘起兜住腹腔里垂落下来的枯萎黑肠。从外表上看，已经没有灵物的特征，沦为类似鬼物的玩意。

诅咒精灵渴望吮吸生命的精华，弥补自己缺损的身躯，它们手持长钉和骨锤，将巫师的诅咒传递到目标身上，不过持戒的美德骑士有很高的诅咒抗性，能够免除大多数恶咒的伤害，至于持四戒以上的预备圣骑士，甚至会因为灵魂开始圣化，拥有反弹诅咒的甲胄。

诅咒之力倒流，引发精灵反噬，导致原地爆体的巫师，成功地试探出美德骑士里面的高阶成员，同样也给同进退的神裔提了一个醒——这些人不好惹。

可惜，为了恢复祖神的荣光，获得更多的力量，自高自大的神裔，根本不愿意承认敌人的强大，因此短暂脱离战斗后，他们简单地收拾包扎一下后，立即缀着逐渐远去的惩戒骑士团，循着凌乱的足迹进入山区。

婆罗门教团根本没有在山区里转圈拖延时间的打算，他们迫切的心情完全可以从全速前进中看出来。这就让全副装备的惩戒骑士团懵圈了，他们不得不放弃坐骑以及重装备，只携带三日份的干粮和食水，才能赶上目标的脚程。

途中，体力不支的圣职人员，成为美德骑士的额外负担，在某些峡谷、悬崖等险要地势位置，必要的查探和侦测陷阱等反预伏手段，再一次拖慢教廷的速度。

以致于婆罗门教团抵达此行的目的地，冈底斯山的主峰冈仁波齐时，只有他们这支特立独行的势力，其他人都远远地待在山区里转悠。

婆罗门教的圣山冈仁波齐，山顶皑皑白雪积累千万年，外形有如巨大的水晶钻石，四周连绵起伏的山峦围绕，就像八瓣盛放的莲花，拱卫着这座灵气深藏的大山。

据说梵教的须弥山就是指这座山，因此山的“背面”有一个大圆满的小千世界，它是香格里拉、世外桃源、人间天堂，也是昆仑之虚。

因此入口不止是山脚下的地穴，还有其它可以进入的门户，鲁斌此时就按照《山海经.西山经》的记载，以黄河南岸的崇吾山定位