乃木坂之诗第一百七十六章，千年镰仓(1/2)

ps.感谢书友圣耀泪阳的万赏，这是第三更。

行走在鹤冈八幡宫的街道上有着一股别样的感受，幽幽古树参天起宁静的古城四处散发着祥和的气息，经过段葛进入神社的中心区域，四处可见大大小小的院落散步于期间，听着神社里悠扬的钟声与时而传来的早课诵经之声。

上杉宗雪选择性地无视了旁边游客们发出的噪音，伸手轻抚着旁边的一块石板，告别了新垣结衣并约定一个小时后再见，他突然有些帐然若失。

他见到的景色和建筑物大多已经是后世重铸的东西了，原先真正的镰仓八幡宫，早已数次毁于战火，数次重建，室町幕府，战国时代的小田原北条氏，江户幕府都重修过八幡宫，最近一次重修是东京大地震和海啸之后，八幡宫再次进行了重修。

神社可以毁掉，武士可以战死，但是新的生命，不屈的意志，一直都存在着。

算上技术宅，他可以说是半个天朝人，想到这里，他也不得不承认，日本的文物保护比天朝要做的好，军阀混战和十年浩劫的时候，无数文物和古迹都已经完全消失了。

源平合战的历史，并没有因为鹤冈八幡宫一次次地毁灭而消失，当年源赖朝在关东举兵，关东无数武士响应，富士川首战，奇袭一之谷，坛之浦决战，承久之乱十九万武士上京，屠遍北国武士，先后流放了四个天皇去边疆数星星。

走在太鼓桥上，那段波澜壮阔的历史，仿佛昨日。

太鼓桥下是一大片荷花池，这荷花池还有个好听的名字叫源平地，所谓源平地就是北条政子担当“尼御台”时代，开挖的两个巨大荷花池分别叫源氏地与平氏地，源氏地有三个人工岛平氏地有四座人工岛，据说是象征人从出生到死亡的所有过程。

经过太鼓桥进入鹤冈八幡宫的核心区域，前面是六十一个台阶的大石段，眼前的舞殿，就是当年源义经的爱妾“静御前”献上白拍子舞的地方，那个时候，源义经已经远逃奥州，静御前被镰仓幕府捕获，幕府将军源赖朝逼迫已经怀有身孕的她在这个舞殿上献舞。

“我深切地眷恋着，与我在吉野山白雪上留下足迹，尔后分别飘零前往奥州的那个人啊！阿静呀阿静，你就像文织用的那麻线球，缠绕着麻线般旋转着人生，如果现在也像当初那样该有多好……”上杉宗雪家学渊源，自然知道这首歌谣，小时候自己爷爷亲自教给自己的一曲悲伤的歌谣，他轻声哼唱起来。

“这人有病吧？”一对年轻的情侣见到他在舞殿前突然唱歌，鄙视地看了他一眼，嘴里骂了一句，走开了。

上杉宗雪的唱歌水平很一般，只能说有个调子，唱的不好，被人鄙视这是人之常情，听到这个言论，他也只是无奈地笑笑。

当初建立镰仓幕府的，那些真正的武家们，大多都已经在数百年的战乱中战死或者绝嗣，1467年应仁之乱后，不少土狗摇身一变成了武家，这些人更加奸猾，更加狡诈，更加无视规则，像一群败类一样，杀死了原本的武士，取代了他们，然后不择手段地去争取自己的东西。

真正的武士为了荣耀和信念，流尽了自己的血，最后织田信长基本扫清了京畿，丰臣秀吉以疾风怒涛之势横扫天下，德川家康成了那个摘桃子的。

实际上现在的武家领袖中作为武家末裔担任鸣弦役的德川家和前田家也不是什么正经的名族嫡流，都是在战国时代中冒头的草莽武士。

算了，这件事自己不要管。

米泽上杉氏起源于越后长尾氏，越后长尾氏则是坂东平氏之后，上杉家是难得的家谱清楚，可以勉强追溯到源平合战时的武士华族了，大部分的华族的族谱不是模糊不清，就是强行认干爹，一般都是从江户时代开始，才会有清楚的家系图。

说完，上杉宗雪看着兴奋地站在舞殿前面摆出各样姿势，带着一身金银首饰拍照的那对情侣，低声默念了一句：“一代人就能培养出暴发户，可三代人才能培养出贵族。”

他的这句话是用中文说的，没有人听懂。

在舞殿前稍作停顿，他带着兰斯迈步走向了正殿。

穿过樱门，就可以见到正殿了，在小广场上有一株枝繁叶茂的银杏树，这棵银杏树就是当年八幡宫别当源公晓伏杀源実朝的那棵大银杏，就在这棵大树下上演一出侄子刺杀叔叔的闹剧，直接导致河内源氏嫡流彻底断绝，至于北条政子在其中充当怎样的角色依然是个未知数。

“镰仓公晚年时刻薄寡恩，将当初为他征战四方的功臣们一一杀尽，就连自己的兄弟，侄子都不放过，直杀得血流成河，帮他打下了一整个天下的弟弟义经，为幕府鞠躬尽瘁的源范赖，在他最困难的时候带着两万骑兵在支持他的上总介广常，还有猛将一条忠赖等，都被他找了一个莫名其妙地由头所杀，屠尽功臣，结果自己的嫡亲血脉也在三代内断绝。。。果然是一报还一报啊。。。”看着银杏树，上杉宗雪感叹道。

兰斯表示我就听听，我不说话。

上杉宗雪也只是感叹，发发感言而已。

他想起了明朝太祖朱元璋，朱元璋的开国功臣们，除了徐达算是病死（有疑问），刘伯温是归隐了以外，其他的功臣基本都被他杀了个干净，结果他死没多久，建文帝朱允炆在靖难之役中下落不明，虽然说不知道他死了没有，可是从朱元璋到太子朱标的嫡亲血脉断绝是毫无疑问的事