我是白衣少侠三百一十三章 请跳过，科普(1/4)

一　　磬是古代石制的一种打击乐器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具，其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。击奏体鸣乐器。中国古代的石质打击乐器，为“八音”中的“石”音。磬，最早用于先民的乐舞活动，后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。唐宋以后新乐兴起，磬仅用于祭祀仪式的雅乐乐队。

磬，是中国历史上最古老的石制打击乐器和礼器。从“黄帝使伶伦造磬”以来，取片状石材，制成曲尺形，上钻磨一孔，悬挂敲击，（其造型又酷似古人在宗庙、宗族大典时虔诚的鞠躬之礼，故有“磬折”之说。）有单个特磬与按律吕依次编排的“离磬”（即编磬）之分。单个特磬，作为氏族“鸣以聚众”的信号乐器；编磬则是在宗庙祭祀、宗族盛宴等大典时与编钟一起合奏，“既和且平，依我磬声”金石之声，煌煌乎位列圣殿，灿灿哉史载《尚书》。

如此神圣、神奇之“磬”，取之何等石材呢？

这就是《尚书·舜典》载“击石拊石，百兽率舞”，使“八音克谐，无相夺伦，神人以和”的“泗滨浮磬”（禹贡语）——灵璧磬石！

自禹敷土，九州安定，灵璧故属徐州，在淮泗间，磬石山（又名磬云山，在灵璧县城北35公里的渔沟镇东2公里处。）北临泗水，故曰泗滨，古代山周多沼泽，洪水环绕，磬石山如浮水面，故有“泗滨浮磬”之称。“泗滨浮磬”说的就是现在的“灵璧磬石”，现在的“磬石山”就是一个最好的证明！

在宋代之前，磬石山这个地方，并没有“灵璧”这个地名称谓，所以《尚书·禹贡》中只有“泗滨浮磬”的记载。《禹贡》关于古徐州物产记述中的:蒙、羽、大野、东原、峄阳、泗滨、淮夷等诸多地名，从区域划分上来看，《禹贡》也是以环徐州的地理方位来记载的。“……泗滨浮磬，淮夷玭（pin）珠……”泗滨就是现在的灵璧区域，淮夷就是现在蚌埠区域。“泗滨”之广，“浮磬”是惟一！无山何以“浮磬”？“泗滨”之广，“磬石山”是惟一！江河可以改道，山脉却难以迁移！故“泗滨磬”就是现在的“灵璧磬”！此后《词源》、《玉海注》、《文献通考》、《名物大典》等都有更详细的记载。

中华民族素有礼仪之邦美誉。在礼制严明的古代，用灵璧磬石制作的乐器已成为皇权、礼治的象征。不管是在“乐声盈盈、万舞翼翼”的夏、商、周，还是在诸侯迭起的春秋战国，乃至汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，灵璧磬石都有她显尊的位置。辟如：安阳殷墟大墓的虎纹磬，蚌埠双墩1号春秋古墓的编磬，随州战国曾侯乙墓的编磬……等等，都有着灵璧磬石神圣的魅影。崇尚礼制的古人认为逝与生只是生命的轮回，生前所用的东西，逝后也应相同，这也反映了当时社会的情形。而渐渐的昔日宫廷重乐、祭祀之器，带着她神秘的色彩走进了人们的生活。因此，灵璧石磬不仅被历代帝王视为珍宝所尊崇，也为历代文人雅士所衷情颂扬。《晋书》有载，《全唐诗》有篇，《宋史》有记，《元史》有章……

特别是盛唐的白居易、元稹、李勋等文人雅士不仅咏颂“泗滨磬”的清正雅致之音，同时也赞美了“金声玉振”的灵璧石磬不是其它质地的石材可替代的！乐天赋诗，以石讽政，名为《华原磬》实为灵璧磬石鸣不平。微之和咏“泗滨浮石载为磬，古乐疏音少人听。”借诗抒怀，以正视听。李勋的《泗滨得石磬》“……出水见贞质，在悬含玉音……器古契良觌，韵和谐宿心……”，更使灵璧磬石多了一层诗情画意。

据《宋史》记载，宋皇祐三年（公元1051年），仁宗皇帝曾下诏徐、宿、泗、江、郑、淮、扬七州军队到灵璧采石制磬。如此兴师隆重的采石历来是罕见的。上行下效，此间关于灵璧磬石、灵璧石（即观赏石）的论著迭出，从文化上把灵璧磬石文化推到了又一高度。大文豪苏东坡更是数次到访灵璧，因为他的诗、文、画使灵璧磬石更熠熠生辉，更是因为他的建议，灵璧才得以正式以县建制，并在宋政和七年（公元1117年）更名“灵壁”为“灵璧”，“以县产磬石，珍之如璧，故名”。（《大明一统名胜志》南直隶凤阳府志胜卷十四载。）

南宋著名的江湖派诗人戴复古在《灵璧磬石歌为方岩王侍郎作》中，不仅咏唱“灵璧一峰天下奇，……声如青铜色碧玉，……”更是爱石“如见古君子”，以石比德，“可磨斫贼剑，可倚击奸笏，可祝不老年，可比至刚德。”慷慨激昂盛咏千年。

元至元二十六年（公元1289年），世祖皇帝命大乐正赵祖荣乘传古泗滨采石制磬二百单八悬，大乐正审谤音律，《磬颂》铭之，歌功颂德。

继宋元后，为了明朝的宫廷礼制用乐，中都的兴建，又一次大规模的开发灵璧磬石开始了，而太祖皇帝在享乐之时还没忘记他的子民的疾苦，为了社稷的安危，“惜材抚匠”“戒石”府县甬道。灵璧磬石山下的“洪武遗石”仿佛还在无声的诉说着当年被贡奉朝廷的荣光。

“十全老人”乾隆皇帝六下江南，“泗滨浮磬”的美名，使“向慕风雅”的他路过灵璧成为