重生乡村霸主第三百八十六章 交手(1/2)

“这是我朋友的一个产业，也就这里比较合我胃口了。其他地方太娘炮了一点，纯粹耍把戏给人看，我不怎么喜欢，平时都来这里玩。”

往里面走的时候，一边看着俱乐部里面的各种设施，许哥一边跟张涛介绍着这边的情况“你有没兴趣来这里玩？到时我让我朋友给你办张卡？”

“呃，那个就不用了，我都是在学校里面的运动场活动下就好了，这些东西不太习惯。”张涛揉了揉鼻子回道，这个许哥为了和自己切磋下，挺舍得啊，估计这里的会员卡不菲了。

稍稍休息了下，两人各自换好了衣服后就去俱乐部的擂台上面，准备切磋下。这个俱乐部里面弄了如同拳击一般的擂台，正适合两人切磋。

说实在话，张涛对这种切磋性质的交手也很期待。对于他来说，有个差不多身手的人练练手，对他的提升也很大，要不然他自己现在也不知道自己有多厉害。

两人一上台后，其他的人都不玩了，全部跑了过来观看两人对打。许哥在这个俱乐部的名气很大，这里不少的人都认识他，见他要和别人对打，都挺期待。

要知道许哥在这个俱乐部可是真正的高手了，还是军队系统的人，整个俱乐部没几个人能打的过他。

现在突然蹦出来一个年轻的家伙上来，这些人不好奇看热闹才怪。他们也想看看这个陌生的年轻人身手怎么样，能不能把许哥打趴下去。

而这个俱乐部的人不知道的是，其实许哥同他们交手的时候保留了不少，要不然这些人更加不是对手了。等下的格斗完全就是一个不同的概念了，真正的高手决斗了。

张涛对许哥这个人有点了解，因为他从老李同志那里知道了许哥的真正身份，所以也就知道了他的功夫来源。

许哥的祖辈曾经是大林寺的高手，这个张涛在不少资料上面都看过。所以这位许哥的功夫不外乎大林寺的套路加上军队系统的套路，这两套套路张涛都接触过，也算了解了。

这与张涛原本猜测许哥只会军队的格斗套路有点出入，不过这样更能让张涛兴奋起来。大林寺的功夫啊，他早就想见识下了。

苏文艺曾经跟张涛介绍过，说这位许哥很厉害。他的金钟罩功夫由外练到内，坚不可摧，心意把功夫更是炉火纯青，在京都少有对手。

尽管张涛对金钟罩这门属于江湖卖艺人练的硬气功嗤之以鼻，觉得许哥的少有对手也有可能有水分，但是对“心意把”却不敢小看，更不敢小看大林寺的功夫。

因为“心意把”这门功夫历来是大林寺的镇山之宝，与《易筋经》一样的出名，这方面的高手张涛更不敢轻视。

大林寺在民间被誉为武林的“泰山北斗”，大林武术在中国甚至在世界都是知名度最大，流传得最广的武术。

在民间，街头卖艺者或是开武馆的一般都是打着大林寺的名头，但是大林寺地武术来源其实很值得怀疑，很多张涛觉得这些武技应该是从民间带入进去的。

传言大林寺有七十二绝技，是达摩祖师从天竺带来的武术，这个说法实际上纯属牵强附会，子乌虚有的事情。

据后世考证，最早提出大林寺七十二绝技的人，是后世的那位最出名的武侠小说宗师金老爷子，原本没有这个说法。

而且金老爷子已经承认，七十二绝技地这种说法实际上是他为了小说的精彩而杜撰出来的。他对大林寺武术唯一知道的只是《易筋经》，对大林寺别地武功一无所知。

但是随着金老爷子还有古龙他们的各种小说大火，以及相关的电影电视的影响，一些东西全部被神话起来，给大林寺套上了一个高深莫测的外套。

实际上，金老爷子所说的《易筋经》也只不过是内壮筋骨，增长力气，养生练气的功法而已，和大林寺或是达摩祖师毛线的关系也没有。

因为这些功夫和传统功夫的内功修炼法大同小异，不像佛家的功法，倒和道家的功法很相似。达摩这个来东方宣扬佛法的天竺僧人不可能写出《易筋经》这种书，来历很假。

所以大林寺七十二绝技之说纯属子虚乌有，至少在金老爷子的武侠小说成名之前，大林寺根本就没有七十二绝技地记载。

大林武术的形成，除去托名和杜撰的说法，大都来自民间和军旅武术。大林僧人中，有不少出家前就是武术名家。

这些人因为不容于世，遁入空门，削发为僧后。才把武术带进了大林寺，也有武林名家将自己的家传武术传于大林。

这些武技传入大林寺后，形成了大林派地基本部分。在流传过程中，由于社会需要地制约和禅宗文化的影响，才逐步演变成独特地风格，到明清间已相对稳定形成的大林拳派。

这些大林武术中，真正的精华则是《易筋经》和心意把。不同的是，《易筋经》这门功夫纯属内壮或是养气练力的功法，并没有技击的内容。

故“心意把”才真正能是大林寺历来的镇山之宝，从不轻易外传，会“心意把”的一般都是大林寺资历较高，本身技艺极强的武僧。

许哥的祖辈怎么从大林寺学到这些功夫张涛就不太清楚了，在老一辈之中，那位老人就是曾被称为最能打的一个，学到这些也不奇怪。

武术界历来有种说法，“太极奸，八卦滑，最毒莫过心意把”，指的就是大林寺的心意把。

心意把的来历很神秘，传言有可能是心意