“感应？”余慧挑了挑眉。
“对！”
我屮艸芔茻！
不就是心灵感应嘛？！
你真当我跟那什么东西是双胞胎啊。
好吧也只能试试，反正我也不会掉块肉。
掉肉就当减肥了。
“你现在屏蔽神识和感官，脑海中勾勒出圣院的形貌，试着靠近它，去呼唤它……”
“看到了没有？圣院它高高立于云穹之上，云雾缠绕，霞光氤氲……”
“……里面有不落的太阳，有不败的百花，灵气浓郁如水……”
“……”
啊呲～～
不知过了多久，一阵凉风吹进，让余慧长长打了个喷嚏。
然后他摸了摸鼻子，一脸无辜的望向了花如雪。“你这样催眠我我是很尴尬的，不过我刚才好像真的感应到了圣院，他就像那远方渺茫的灯塔，我在茫茫黑夜中竭力的呼喊，在奔跑……却发现还是无济于事！它好像没有感应到我的感应。”
花如雪想了一下，问他。“你音科怎样？”
“音科？”余慧走到窗边看了看。“这可不是唱首歌就能振奋士气扭转败局的！”
“唱首歌固然不能振奋士气扭转败局。”花如雪想了想。“可是能够沟通圣院呢。”
“呃～～”
音科，其实也就六艺之一！
乐！
孔圣讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。
用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展
礼（li）是五礼指的是古代的礼节（即今德育）、吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼.
乐（yue）是六乐指的是古代的六名曲、云门、大成、大韶、大夏、大凄、大武.
射（she）是五射指的是古代的五种射技、白矢、参连、剡注、襄尺、井仪.
御（yu）是五驭指的是驾车的五种技术、鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左.
书（shu）是六书指的是识字的六种方法、象形、指事、会意、形声、转注、假借.
数（shu）是九数指的是算数的有九个细目、方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。
乐，主要有六乐。
六乐，亦称六代乐舞。
即原始氏族社会传为黄帝之乐的《云门》、传为帝尧的《咸池》、传为帝舜之乐的《韶》和奴隶社会禹的《夏》、商汤的《濩》、周武王的《武》。
周代制定礼乐，六代乐舞用于郊庙祭祀。以《云门》用于祭天、《大咸》用于祭地、《大韶》用于祭四望、《大夏》用于祭山川、《大濩》用于享先妣、《大武》用于享先祖。
余慧看向燕婉，见燕婉也在望他。
这时记得除了在燕婉面前唱过歌，就没别的了。
音科？
古代的音乐标准是怎么评的？
还真不好说。
余慧摸了摸鼻子。“六艺我略有涉猎，但毕竟术业有专攻，我没有攻于一项，故而只落得一个通而不精的地步了！”
“好！就你了！！”花如雪取出两件东西到他面前，似有考验之意。“你可识此物？”
此物？
不明明就是两件么？
余慧挑了挑眉头。
眼前一个掌心大的铃铛，一片稍弯的铁块，这形状不是弧形，是两片梯形骈接一般。
她说此物？
余慧想了想，脑子里冒出来一个成语，有些不确定道。“金声玉振？！”
这还是两样啊！
金声，玉振！
却见花如雪点点头。
以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终，这便是金声玉振。
后来比喻音韵响亮、和谐。
也比喻人的知识渊博，才学精到。
金声玉振，便是眼前钟、磬两件乐器。
不过，余慧还是觉得不对劲。
金声玉振出自《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
南朝齐·王俭《褚渊碑文》：“金声玉振，寥亮于区寓。”
泗滨浮磬。－－《书·禹贡》
笙磬同音。－－《诗·小雅·鼓钟》
依我磬声。－－《诗·商颂·那》
语寡人以忧者击磬。－－《淮南子·泛论》
钟磬置于水中。－－宋·苏轼《石钟山记》
西门豹簪笔磬折，向河立待良久。－－《西门豹治邺》
万籁此俱寂，但余钟磬音。－－《题破山寺后禅院》常建。
余慧挠了挠头，问道。“为何只有两件？如此……”
钟，应该是编钟；
罄，也应该是编罄。
编磬是用十六枚石片（石磬），按照十二种音律的次序，横列成上下两排而组成的。
还有一种叫做“方响”的乐器，它是“磬”的一种代用品；它是用十六枚长方形的铁板排列而成。
纵然“磬”的种类很多，有“玉磬、铁磬、铜磬、编磬、笙磬、颂磬、歌磬、特磬”等许多类型。
但每一种磬，大致都是用一枚到十六枚的石片或铁片组合而成的。它是由于利用石片或铁片的长短厚薄的差异，而发出不同的音律。
简单来说，编磬就是把若干只磬排成一组，每磬发出不同的音色，可以演奏旋律。
编磬是可以演奏旋律的打击乐器，多用于宫庭雅乐或盛大祭典。
编钟也差不多吧。
而眼前花如雪拿出的两件，
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