田间第一人第十九章 阴阳创万物(1/2)

至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大,品物咸亨。……

——《易经?坤卦》

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此时，朱颜不禁豁然开朗，他对中医又多了几分理解。而且，他还怀疑这药石对修行是不是也有好处？

朱颜抓起一根冬虫夏草，放到嘴里轻轻地嚼碎，然后和着唾液吞下。不一会儿功夫，他便感知到一缕缕精纯的灵气从冬虫夏草的碎渣中散出，渗入消化道壁的各经络中。

朱颜闭上眼睛，在天眼的审视下，他看到冬虫夏草中的那一粒粒灵质不断消融，转化为一股股盘旋的灵气，钻入消化道中，但只有少数灵气被经络主动地吸纳。

朱颜灵机一动，他调动情感和意念，让经络中的灵能流动加快。果然，此时经络对灵气的吸纳效果便大大增强，一缕缕灵气便循着他的经络转移到丹田中，丹田中的能量晶体显得更大更亮了。

他又抓了另外几条冬虫夏草，依次嚼咬吸收，他只觉得全身无比的舒畅，仿佛突然间进入大补似的。这是他连续冥想十几天也不会有的感觉，他没想到就这几根冬虫夏草竟然能带给自己那么大的灵气。

接着，朱颜又拿出那一小截鹿茸。鹿茸太硬，用嘴巴咬可不行，所以他将鹿茸砸成粉末状，和着开水小心地吞下。不一会儿，他便感觉到一股股热流从下腹中涌出，他知道这是鹿茸中散发出的灵气。

有了前面的经验，他直接闭上眼睛，调动情感和意念，引导全身经络主动去吸纳这些灵气。这鹿茸中的灵气竟然比那几根冬虫夏草还要浓郁，不过若不是主动吸纳，它们流失得肯定比冬虫夏草还要多得多。

这名贵中药材果然名不虚传，如果遇到千年老山参，还真不知里面会藏有多少灵气呢？想到这里，朱颜不禁大为激动，他想到那些传说中的天材地宝，如果自己有机会获得一些，那么自己的修为肯定会增长神速。

当然，天材地宝并不是那么好找的，朱颜的目光又转向了那些散装的药材。这次他没有品尝，而是和着开水一样一样地放入口中嚼烂吞下，然后引导经络主动吸纳。虽然灵气不多，但胜在药材众多，加在一起也挺可观的。

只是这么多的药材，它们的灵气助益的经络各不相同，若是一般的人服下，因为各经络未通，就可能导致某些经络灵能过多，而某些经络则灵能过少。这样的灵能失衡，轻则让人局部火气过旺，重则可致人经络冲突生病、死亡，所以中医绝不会让人如此胡乱吃药的。

但朱颜却没有这样的顾虑，他的全身经络皆已相通，不管哪一条经络吸收的灵气，都可传递到其他经络，或者转移到丹田中储存起来。至于药材中的杂质淝气，则可以引导经络阻止吸纳，顺着消化道排泄即可。

就这样，朱颜将卖来的药材一扫而空，非但吸纳了不少的灵气，而且也记住了各种药材所入的经络脏腑。

“嗳，食用药材可以获取灵气，那么平时饮食会否也能获取灵气呢？”朱颜细细地回忆刚才的细节，突然若有所悟。

平时饮食时，可从来没有注意到灵气吸入经络，难道是因为饮食中的灵气更稀薄的缘故？他决定再试一试！

还没到吃饭时间，可朱颜已有点迫不及待了，他来到厨房向方师母要了一包快餐面，泡上开水。

不一会儿，快餐面泡开了，他便拿出去悄悄地吃了。开始，他的确没有感知到任何的灵气散逸，但当他闭上眼睛用天眼细细感知时，才发现果然有一丝丝的灵气从面条中散出，渗入他的经络。

朱颜又拿了一根香肠，当香肠碎末进入肠胃的时候，他果然感知到一丝丝的灵气渗入了经络。

这下，他更加确信食物中都存在着灵气，只是较稀薄，略比空气中的浓郁一些。食物在人体内消化之后，非但提供了躯体细胞生长所必需的营养物质，而且还用稀薄的灵气滋润着人的灵魂。

以前，修行者很少会注意食物中的灵气。那是因为食物中的灵气并不浓郁，一般的冥想修炼并不能直接吸收，只有通过摄食才有较强的吸收效果。

这时的朱颜，忽然又想起了那个玛雅预言：拥有超能力的达根亚文明毁灭后，残存者又建立了米索不达亚文明，他们发展了各种各样的饮食，被称为饮食文明。

难道达根亚文明存在时，地球上有着浓郁的灵气环境，那时他们仅靠天眼就能获取足够的灵气；而当他们的残存者重建米索不达亚文明时，地球上的灵气已大不如前，只有发展各种各样的饮食才能吸纳更多的灵气？

那么，是不是所有的物体都与****草木、各种饮食一般，都是物形于外、灵蕴于内呢？有些物体无法感知它的灵气，是不是只因为它蕴含的灵气过于稀薄？

朱颜越想越有道理，人类与qín_shòu草木灵气浓郁清晰可知，药石与食物内蕴灵气消化可得，天地山水灵气虽薄修者自查……这世间的万物，哪个不是物形于外而灵蕴于内？

这物重而沉，灵轻则升，似乎暗合古书中的阴阳二气。《易经》有曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。而这两仪，易学家多解读为阴阳二气。当初盘古开天辟地，有二气升降，浊者下为地，清者上为天，是为阴阳。

《易经?坤卦