宰执大宋第四〇七章 高丽馆的接风宴(1/3)

金至向带着一众高丽使者前来高丽馆的衙署花厅赴宴，走到厅门时眼见厅中众人都起身迎接，忙很谦逊的道：“各位快请坐，快请坐，咱们之间千万不用如此客气。”

孙立笑道：“应该的，金侍郎乃高丽囯使，此次造访我大宋，我等该当好好接待的！”其下属的高丽馆属官也都纷纷附和。

当下孙立将金至向和他手下的那几个副使、译使迎进花厅中。金至向自然是跟孙立、钟浩他们一桌，至于那那几个副使、译使，自然有这高丽馆的那些属官作陪。当然，作陪的还有钟浩带着的译使李光旭。他们分两桌，在钟浩这一桌主席的旁边摆开。

其实金至向这个高丽国使团的正使和他那两个副使都是会说汉语的，至于他带着那译使，自然也是会说汉语的！不会说汉语怎么当译使？！

其实高丽国上下，都是以会汉语为荣的。高丽上层基本都是会说汉语、的。

这高丽上层人士不但会汉语，还大都会写汉字。当然，这个时代，朝鲜半岛还没有自己的文字，这高丽的读书人也必须读以汉字记述的书，这会汉语、识汉字也不足为怪。就连高丽的科举考试都是，以汉语的四书五经作为考试内容。

朝鲜半岛的国家其实一直以来没有自己文字，一直是用汉字作为文化承载和传承的。

但是因为朝鲜半岛的语言是属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，汉字还是无法充分的表现朝鲜半岛语言的发音和朝鲜半岛民众的思想感情，但是因为朝鲜半岛文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。因此一千多年以来朝鲜半岛都是沿用汉字作为朝鲜半岛文化记录和传承的文字，

但是因为汉字和朝鲜半岛语言很多地方都是都是文字和语言并不完全兼容和符合，所以这朝鲜半岛那些国家的贵族都是要学习汉语的，因为汉语和汉字才能完全承载这朝鲜半岛的文化。

而普通朝鲜底层平民却根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去

朝鲜的李氏朝鲜中期的时候，为了让那些底层的国民对学习文字、文化的要求，才发明自己的文字。

到了李氏朝鲜世宗大王时期，作为大明附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜的底层庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言

朝鲜世宗大王在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号就能够记录世上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字所以世宗组掷ㄋ本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到大明来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字?

朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字早期的朝鲜拼音文字就是被称作“谚文”。

虽然朝鲜文字在李氏朝鲜中期便正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”也就是说这被称作“谚文”朝鲜文字主要是被作为社会底层庶民使用的文字。

直到清朝末期，因为中国自身的衰落，朝鲜将使用了千年之久的高雅的官方文字——中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文字被降格为朝鲜“谚文”的二流文字了。而朝鲜文字，直到那时才大行其道的。

当然，这都是后话了，离着李氏朝鲜的建立还有三四百年呢，现在朝鲜半岛还是高丽国呢！而高丽国显然是没有自己的文字的，而是使用汉字的。因此金至向带领的这一行来大宋的高丽使者会汉语，识汉字也就丝毫不足为怪的。

这高丽国的使者既然都会说汉语，和这高丽馆的大小主官和属官交流没有丝毫的问题，其实这译使在这种场合倒是没什么太大作用。

当然，这并不代表这些译使就完全没必要了，到了正式场合这译使还是要在场的。

待金至向他们这一行高丽使者坐定后，孙立吩咐手下，让厨下上菜。

以前大宋和高丽保持宗藩关系时，因为大宋和高丽使者往来还算比较密切，所以这高丽馆因为要接待高丽使者，平日里是养有好多厨子的，而且这些厨子还会做高丽菜。

虽然如今大宋和高丽早已断绝了宗藩关系，而且高丽馆的经费紧张，但是因为这厨子关系到这高丽馆内大小属官的切身福利，所以这厨子虽然有所裁撤，但是到如今依旧养着好