白学时代160.第160章 飞花落叶(1/2)

木崎凝神沉思片刻，对白薛迦和亚豆美保招手道：“白薛迦，亚豆美保，你俩过来一下。”

“现在准备换一套动作，亚豆美保，你先在旁边看着，白薛迦，咱俩套套招式。”木崎让亚豆美保站在旁边，他拿着一柄木刀，一面感受实战效果，一面用慢动作跟白薛迦套招。

这一场戏很简单，主要就是剑心夜间漫步，被神谷薰误会是杀人狂，于是攻击了剑心，剑心躲避开。

木崎跟白薛迦套了半天，尝试过无数动作后，终于找到了感觉。

“白薛迦，我们正常来一套，老师，您看看效果如何。”

何月点头，抱臂而立。

木崎对白薛迦抱拳拱手，充满了江湖的味道，白薛迦也依葫芦画瓢。之前慢动作拆解的时候，旁人倒也看不出什么来，可是当所有的动作连贯起来，并且用流畅的速度打出来之后，仿佛迎面吹来一股萧杀之气。

“很棒！非常好！”

何月砸拳赞叹，对木崎设计出来的动作非常的满意，木崎长相太凶，打出来的是萧杀之气，可是倘若换成亚豆美保的话，他的脑海中已经浮现出了一副美不胜收的惊艳画卷。

“亚豆美保，我跟白薛迦再来一遍慢动作，你注意看我的动作，一会如此……”木崎再次跟白薛迦进行动作拆解，一边给亚豆美保详细解释。

原本到了一个动作，木崎进逼，白薛迦理当躲开，可是白薛迦却走神了，没有躲开，被木崎撞了一下，晃到在地。因为是慢动作讲解，没用什么力量，白薛迦只是因为木崎外力的干涉导致失去平衡自己摔倒。

木崎将白薛迦拉起来，奇怪道：“你怎么了？”

白薛迦拍了拍身上的土，道：“我个人觉得，这套动作，虽然很精彩，可是并不适合神谷薰。”

“不适合神谷薰？”

白薛迦点了点头，然后看向何月，道：“何导，神谷薰所坚持的是活人剑吧？”

“不错，以剑救人，而非杀人。”何月回答道。

“在这里选用木剑，一个是禁刀令，另一个怕也是这个原因吧。”

何月点头，白薛迦接着道：“以木剑制敌，是为不杀。可是不论是什么剑，终归是器具，而剑的理念，是蕴藏在剑法中。神谷薰跟剑心是不同的，剑心自由学习的是杀人剑，他已经该不回自己的招数了，于是只能从剑上来求道，于是有了逆刃刀。而神谷薰坚持的是活人剑，自幼学习的也是这个，活人剑以救人为主，以不杀为意，既然如此，那就不能有杀招。否则跟她的剑道理念相违背，可是救人，那就得跟敌人战斗，可是又不能杀，所以招式当以制敌为主，重点以解除敌人战斗力，既能救人，也不杀人。”

白薛迦最开始没有铁的时候，不知道用木剑砍杀了多少怪物，谁说木剑砍不死人？

就算是跟棍子，他照样能捅死。

所以对于剑心的逆刃刀，白薛迦总觉得很别扭——力量足够的话，就算是不开封的刀背照样能打死人。

可是这个是角色设定，逆刃刀也是何月对于剑心心像的投影，是一种意识流的表现手法，以体现剑心“封刃”的心，同时不开刃，也代表了人们在乱世的迷茫——不知刀该挥向何处。

用这种角度来看的话，艺术表现力似乎还要拔高一筹。

不过神谷薰却不同，她是乱世的一股清流，杀戮中的一抹生机，黑暗中的一线光明，她作为一名剑客，信念必然体现在剑招上，既然坚持的活人剑的剑道，那么即使使用的是木剑，那招数也不会有杀招。

木崎对于功夫研究很深，对于不同的动作风格均有涉猎，不管需要什么样风格的动作戏，他都能设计出来。不过，他是站在“打”这一方面来设计的。

神谷薰是因为想要保护百姓而自发巡逻寻找那杀人狂，误会剑心的时候，她是将剑心当做杀人狂来战斗。于是木崎设计的招数，美则美矣，却少了一分活人剑的味道。

功夫片和动作片，倘若在其他国家的话，应当属于同一个类别，都是动作片。

可是在华夏，这两者有一个非常根本的差异，虽然都是打，可是动作片重点在于刺激观众荷尔蒙的分泌，要的是激♂烈。而功夫片，在打的过程中却是寄情于招，每个人的信念都在招数上体现的淋漓尽致，简单来说，就是功夫的套路。比如少林派绝对用的是少林派的功夫，你不可能指着一个用吸星大法的人说他是少林高僧。

如果说逆刃刀是剑心心像的具现，那么神谷活心流则是神谷薰意志的体现。

尤其是在那个混乱、蒙昧、黑暗的时代，能将这份“不杀”的意志坚持、并且贯彻自身，是何等的难能可贵？

正是这份贯彻自身的信念，亦是她的剑道。

剑心是一名非常优秀的剑客，他能从招数中读取到信念与感情。倘若神谷薰的剑中没有了信念的体现的话，她又凭什么吸引剑心？

“你说的不错。”经白薛迦的一提醒，他确实感觉到了木崎所涉及出来的招数中的违和感，他对神谷薰的设定，正如白薛迦所言，是精神支柱，它不能弯、不能折、不能被遮掩，需要非常突出的彰显出来。

“小木，就按照薛迦说的来，要尽可能体现出神谷薰慈悲的一面，以制敌为主，同时还能像刚才一样那样华丽。”

“好。”

木崎皱眉思索，换套动作对他来说并不难，制敌也不难，他有很多种办法可以