三国之坐断东南第八十四章、传国玉玺(1/2)

和氏璧是什么，在华夏不说是尽人皆知，大概也差不多了。或许没有多少人知道卞和献玉的事迹，但完璧归赵的典故却绝不新鲜。

自己带来的这枚玉佩竟然是和氏璧碎片，这让刘风意想不到，突然间一个念头涌上心头：莫不是当初真的遇上智脑了！

“小友可知这和氏璧始末？”就在刘风胡思乱想时，了然老道开口了。

“略知一二，只知其为卞和所得，献于楚王，后来被秦始皇雕刻成传国玉玺，上有李斯所书‘受命于天，即寿永昌’八字，后来一直作为皇帝玉玺的象征。其它就不知道了，还请道长教我？”刘风知道的当然不止这些，但是他知道游戏和现实是不会一样的，所以继续不耻下问。

“是的，和氏璧起于卞和，而卞和有一个特殊职业——采玉人。那个时候各种职业的划分还不是太明显，但到现在这种职业依旧比较特殊，唯有那些最顶级的采石人才有可能成为采玉人。”

“闲话少说，卞和从荆山得到一块璞玉，献给当时的楚王——楚厉王，楚厉王命人辨识，得到这是一块石头的结论，所以砍去了卞和的左脚；等楚厉王死去，楚武王即位，卞和又去献玉，可还是被人当做石头，于是又失去了右脚；直到楚文王时期，闻说卞和事迹，于是下令抛开璞玉，果然得到一块宝玉，因感卞和之遭遇，就将之命名为‘和氏之璧’，这就是和氏璧的来源。”

刘风边听边点头，这和他所了解的差不多，只不过多了个“采玉人”的职业。

“之后和氏璧一直在楚王室中传承，直到楚威王时，相国昭阳灭越国有功，于是楚威王将和氏璧赏赐给了昭阳。昭阳为了炫耀，在水畔大宴宾客赏玉，却又因为水中有大鱼而去观看，回来后却再也找不到和氏璧了，于是贫困的门客张仪就被人污蔑偷了和氏璧，遭到严加拷问。张仪自然不会承认，和氏璧自此失踪。他到底去哪里了，没有人知道，可能真是被人偷了，也可能是昭阳自己私藏了，反正是几十年不见踪迹。”

“可惜的是他们选错了污蔑的对象，本以为张仪是个落魄之人，哪能想到当时张仪已经有七阶的实力了。伤愈后的张仪更加努力，很快进阶到八阶，作为纵横家代表的张仪，没有继续留在楚国，而是进入秦国。在秦国，张仪的才华得以施展，多次出使六国，破坏六国联盟，尤其是楚国在张仪的舌辩之下损失惨重，甚至最后楚怀王客死他乡、郢都又一次被攻破都与之前张仪的行为有很大关系。张仪在列国周旋数十年，两次相秦、两次相魏，舌辩之术达到顶峰，进阶九阶。这些不是重点，只不过是说说和氏璧的重要影响。”

“和氏璧再次出现时，已经到了赵国，被人献于赵王。这时候秦国正是强大的时候，听说此事后，给赵王传话，欲以十五座城换取和氏璧，虽说是戏言，但也可见和氏璧的价值了。赵国明知道秦王是戏言，却又不得不遣使送玉，结果是蔺相如演绎了一出完璧归赵。自此和氏璧在赵。”

“然则六国不断衰弱，秦国渐强，迫于压力，不知何时和氏璧就被赵国送给了秦国。等到秦国统一天下后，始皇帝就将之琢成玉玺，上有李斯所书‘受命于天，即寿永昌’八字，自此以后，传国玉玺逐渐成为皇帝象征，是为国之重器。”

“秦末各路诸侯起义后，最终刘邦率先攻入咸阳，传国玉玺归于刘邦。这个时候的传国玉玺也只不过是个器物，项羽虽冠绝诸侯，却也没有索要。等到刘邦击败项羽，以之为皇帝印信，两百年来，才使传国玉玺的名声流传开来，成为天子的象征。”

“只有得到传国玉玺，才说明是‘受命于天’，才是正统。因此，王莽篡位之时，才会急不可耐地索要传国玉玺，之后的各路义军也纷纷争夺传国玉玺，直到光武帝刘秀击败各路义军，夺取天下，延续汉室，直至如今，传国玉玺依旧传承在汉帝手中。”

“那这枚玉佩呢？为什么说是和氏璧碎片？”老道说的这些刘风能明白，对自己的这枚玉佩是和氏璧碎片的说法也有些猜测。

果然老道接着道：“这就要说到和氏璧成为传国玉玺后的第二次易主了。刘邦夺得天下，以传国玉玺为皇帝印信，影响遍于天下。等到汉室衰微，外戚王莽主掌朝政时，就起了异心，想要篡位自己当皇帝。当然他果然也这样做了，当时的皇帝刘婴当时只有两岁，玉玺保管在皇太后手中，于是在篡位时，第一时间就派人去向当时的皇太后索要传国玉玺。”

“这皇太后不是旁人，正是王氏族人，名王政君，是王莽的姑母。王莽派其弟安阳侯王舜进宫索玺，太后见之大怒，将王舜连带其一族都大骂了一通，但是依旧不能阻止王莽的行为，不得已取出传国玉玺，投之于地，因而崩碎了一角。”

“王舜得到传国玉玺，急去复命，自然没有理会那崩缺的一角，那碎片就被一个侍卫收藏起来，后来辗转流落到一个叫方望的人手里。方望也是王莽时期起义军的一员，劝阻首领不归更始政权未果，就自立义军，与弓林合谋迎立刘婴为帝，后来就将这和氏璧的碎片雕琢成一双龙凤玉佩，献给刘婴。这便是这枚玉佩的来源。”老道举着手里的玉佩道。

“道长，这也是您推算出来的吗？”刘风忍不住道。

“这倒不是，而是当初老道所遇到的那位长者告诉我的。老道虽没有见过传国