枉生人第九十五章:三魂七魄(2/2)

“三魂只剩天，七魄还剩冲，气，精，”这童子老老实实的回答了李大川的问题，也算是知无不言了，

人要死时七魄先散，然后三魂再离.

在道门里有一种说法就是人在生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身.

而人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，

魂为阴，魄为阳，阴阳调和可中庸，

其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳，三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳，七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄，

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，天地命三魂并不常相聚首，七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，

人体的七魄同由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂，人类生命就是从此命魂住胎而产生的，命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，而形成人的七魄，魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终，

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧，透过气力二魄和中枢魄，主行动，通过精英二魄主身体主强健，唯中枢一魄，乃为七魄的中心，人的命魂就依附于七个脉轮之上，

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶，魄无命不生，命无魄不旺，

命魂是人身的主魂，天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地，天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，所以地魂又称为影魂，无光不成影，无影不成相，修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合，

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身，

这也就很好的能解释了为什么修道之人是可以使用一种法术叫做‘神游术’了，本意就是身体在原地而灵魂早已去了千里之外，就是因为他们可以很好的运行自己身体内三魂七魄的周期，修炼得道的道士是很容易把天魂和地魂剥离出三魂七魄，

而今，那阴童子和李大川指出，我的三魂七魄已经在逐渐地被外力剥离出自己的身体的，

“他的命魂自己被拘走了，留下的几魄消散那都是迟早的事儿，除非去把命魂召回来，不然他就回天乏术了，”阴童子和李大川如是说，

“去哪能找到阴司的盯魂童子，”李大川沉思了一会儿，在心里也是有了决定的，

因为这鬼童子本身就于阴童子是一个排里分裂出来的，就像是一个细胞一分为二可是子母细胞仍旧是有感应的一样，所以用这引路童子去寻找盯魂童子那真的是最合适不过的了，

“城隍庙，”