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大汉女学堂第七六七章 绕着转圈(2/3)

文/金佶
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当然这种捕鱼方法必须在鱼群比较密集的地方才能够捕捉到,但是,钱汝君在后世岛上已经捕捉不到这样的鱼类了,不过在这个时代,到处鱼都很繁盛,所以应该他们的捕捞又轻松,又能够捕捞到新鲜的鱼类,一般也够一天吃了。

如果不是想要贩卖,其实这样的方式是最轻松简洁的。

成为仙人,代表上天来视察人间,所以她们就被他们的头目迎了进去,头目最大的礼物,当然是他们捕猎到的鱼,还有就是他们的小米酒,似乎这个地方种小米的情况,收获比较好,所以很多部落都有小米,并且酿成小米酒。

小岛很小,走路看着他们在社里面到处走,很快的就到了另外一个码头,这是往另外一个头社的路口。

在钱汝君的要求之下,他们派人划了独木舟进到湖里面,水波一碧,山影倒映,操桨的番人,一边唱着歌,一边划桨令人如入仙境般的快活。

独木舟驶向南岸,隔着一道山丘,便看到,另外一个番社,繁密的竹林掩映下的茅屋,便是他们的居所。

或许有这个带领人的说明,他们进到这里面,受到非常多人的欢迎他们还在节庆之中,所以马上又拿出酒,并且,围成圆圈跳联手舞。

学堂岛学生看起来兴致勃勃的钱汝君,因为修炼玄舞飞华的关系,钱汝君也非常会跳舞,不过对于这种舞蹈,她学的很快,能够分析舞步。

她有点想上去跳,但是面子上似乎有摆不开,这时候学堂岛学生说了:

“公主,我能不能跟着上去跳?这个舞蹈看起来很简单,这个舞蹈不是什么结婚,相亲应该可以跳舞吧!”

“你问领路来的人不就知道了。”

学堂岛学生问了,马上拉着钱汝君下去跳舞。

因为这是庆典的舞蹈,所以他们跳舞完全不成问题,而且会让这个族里的人更有认同感。

钱汝君注意到,他们部落外围有墓葬,房屋本身是以竹木为墙壁,屋顶茅草修葺大悦城方形,一边有两三间。

看来茅草和竹木都是人们生活必须用的东西。

钱汝君发现他们吃饭的时候一样是没有用餐具,用手抓食,有钱人一天可以吃三顿,贫穷人家一天可以吃两顿,这种情况跟汉人差不多。

聚落里有一些猪,还有鸡到处跑来跑去,也没有一个栅栏围着他们,但是或许他们平常都有给一些食物,所以他们虽然看起来是吃青虫,但是他们也不会跑出去,估计在这个地方才能够保证他们饿的时候才能够有饭吃。

这个族里穿这衣服特别的短,虽然一样适用毛皮做成的,但是他们穿的衣服几乎等于是没穿一样,女人的衣服,只是可以遮住胸口,而男人的衣服,基本上只遮住某个重点部位而已。

看他们大人小孩的头发都有剪的习惯跟他人说的身体发肤,受之父母,不敢毁伤,似乎有不同的方法,毕竟在这个地方的人还必须出去打猎,要是头发太长了,到造成树打猎的障碍,对他们来说,损失的可能是生命,在面对现实的时候,任何的习俗都只有退到一边。

也或许是因为他们生活的比较艰苦,所以这些习俗没有办法形成,其实很多习俗都有一点傲娇。

不是生活有比较宽松的生活的人,是没有办法接受的。

钱汝君注意到他们会数数,只能够从一数到十,如果超过十的情况之下,他们就必须结绳记事。

“公主,她们问要不要留下来参加她们结婚的大典,因为他们过两天就有人结婚了,他们希望得到你的祝福。”

结婚是人生三大重要的事情之一,在很多原始或者非原始的族群里面都会对结婚,特别的庆祝

“跟他们说,我们先离开,等他们结婚的时候我们再回来祝福。”

原住民部落毕竟还是比较脏乱,钱汝君君毕竟没有办法时常住在里面,所以她想要回到空间去,所以必须先对他们交代,至于婚礼的时候,必须留个位置给她们,她可不希望特地留下来看到婚礼结果挤都挤不进去。

她们婚礼进行之前,要先举行订婚仪式,男方会送给女方酒及打猎来的肉,三天之后,有婚约的男子偕同数名同族的番人就会到女方家,把新娘强掳过来。

第二天再聚在一起,饮酒欢乐,到了烂醉的时候,人人持木棍户哦,到有亲人倒地流血,这时候大家就说双方已成至清才停止殴打。

钱汝君参加了义这一场的婚约,当然也差点成为被人家殴打的对象。

幸好,人家顾虑到她有特别的神迹,不敢随便轻易殴打,只是做做样子。

“公主她们好野蛮呢,怎么可以都成为亲人了,还互相殴打到流血呢!”

“在古时候,抢夺别人的女人,基本上就是一种跟抢别人的猪牛羊是一样的,但是为了家族里的女人能够留下来,当然必须用力的防备别人来抢。

但是他们同时也会去抢别人的女人,所以这种事就变成很难说,如果族群没有跟别的族流,只是自己族群互相结婚。

那么未来可能就会出现近亲交配的问题,这种情况会非常的严重,所以他们宁愿到别的族群里去抢劫别的族群的女人,他们也就习惯了,女人也大部分都知道他们会成为别的族群的人,所以在这种情况之下,这里的族群一般就对女性不是非常重视了。”

钱汝君注意到,他们把人打到流血,不会被处罚,但是有一群人却被头目叫了过去,原来这两个人不

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