“大寺因佛而立，可我却连自己的由来都不甚清楚。”
杨子环回忆起往事，面容略显自嘲之意。
“凡所有相，皆是虚幻。”
“任何事物之所以存在，不仅在其本身，还要和周围的环境结合起来才有意义。单独的事物是无自性的。一个茶杯之所以存在，除去自身而外，又与周围的环境密不可分。茶杯是一种物质形态，泥土也好，陶瓷也罢。而物质形态与周围环境是相待而立的。事物自己没有独立存在的可能性。而你如果固执的认为它有独立性时，就必然坠入虚幻而非真实。”
慧聪解释道，而后看向杨子环，仿佛欲要洞穿虚空。
“不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。”
“师傅，缘起性空亦是此理？”
杨子环沉思，恍然间似乎有些释然。
“一切都是因缘和合所生起。是鸿蒙宇宙的真理，世间上的森罗万象，如山河大地，花草树木，一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都又将随着因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有。因为缘起而有，因此它的本性是“空”。缘起性空正是此理也。”
“初见，你只是襁褓中的羸弱孩童，弃我寺庙杨柳前。双手环腰，惹人怜爱。将你抱回庙里，排我寺子字辈，取名杨子环。”
“天为父，地为母，寺里之人都是你的家人，人间红尘是你的考验。如此，还有何不满的呢。”
慧聪如是言道。
“一切法由心想生，唯欲所幻。一切法唯心所现，唯识所变。天河十二州如此大之，我还未曾游玩于尘世之间呢。”
杨子环两眼放光，对外面的世界充满了向往。
“豫州只是十二州的边州而而，定安国更是十二州的其中一粒尘埃。你的格局不应该仅限于区区定安。”
慧聪随后缓缓吐出七字。
“你跟别人不一样。”
“我跟别人不一样？”
杨子环诧异十分。
“对。”
慧聪答道。
“哪里不一样？”
杨子环再三询问。
“阿弥陀佛。”
“处处相同亦是处处不同。”
慧聪抚手折了一片柳叶。
“相同何是？不同何是？”
杨子环仔细打量着慧聪手中的那片柳叶。
“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”
“佛家讲因果，这是你的命。”
慧聪转指将柳叶弹飞，仿佛浩瀚鸿蒙中的一叶扁舟，它是如此的渺小。涓埃之微，转随即逝。
“因果亦是轮回。”
“就像那片柳叶，只不过沧海一粟罢了。最终的归宿会是哪里，我们都不得而知。大自然的规律干扰到它的行程，这是因，落地之处，这是果，最后经过岁月的侵蚀，化为大地的一份子。树木汲取它的养分，从而孕育出一片新叶。飘落，或被人为折弃，再次化为养分，孕育众生，这就是因果。缘起缘灭，因果众生。因果，又何尝不是一种轮回呢。”
“师傅，我不信因果，我也不信轮回。”
“我想要改命！”
杨子环双眼闪过一抹决然。
“你若是真的想要改命，就闯出十二州吧。”
慧聪一番话说的平淡无奇，可在杨子环听来却仿佛当头一棒，打击不是一般的大。
“闯出十二州，谈何容易。”
杨子环随后黯然失色，之前的决然似乎也有些动摇。
“改命一事，有违天和。与天地相争道果，跟万族互夺气运，你以为是诵经念佛那么简单。”
“子环，为师将你留下来还有一事。”
慧聪正容亢色，瞬间严肃了起来。
“师傅请说，弟子必当谨记。”
杨子环自然也发现了慧聪的变化。
“子环，尽心知性，你可知此话何意？”
慧聪转身，背对着杨子环。
“尽心知性一词起源于儒门。儒门认为，人们要是能够扩充和发挥自己的“本心”，就能认识自己的本性四端，因为“本心”当中就包含着自己的本性，一旦“知性”，进而就可以认识“天命”。”
“那你觉得你知性了吗？”
“师傅，子环知错了。”
杨子环定是料到慧聪的点拨之意，面色泛红，惭愧至极。
“那你可知你错在哪？”
慧聪见杨子环已有觉意，心里也很是欣慰。
“道心不稳，佛性不静。”
杨子环言道。
道，何为道？
摆托对世俗的追逐，合道成真。不为者无为而悟世理，慈悲度人修身性。愚钝自私，道心不稳，自觉难经凡尘洗劫。悟道是何？人事轻浮，苍海一渡客，何处淹归舟？
“也罢，再过几日便是禅心路入境之时，有你和子宗各一个名额。”
禅心路是清音寺根基所在，奠基了清音寺在定安国众多门派中的位置。时隔七年方开一次，大寺所有人在修行之前必会前去证道一番。
“禅心路，终于要开启了吗？”
杨子环喃喃自语，为了此次证道，他早已准备许久。
“子宗，他也要回来了吗？”
杨子环眉开眼笑，对于这个数年未见的师兄，可谓万分想念。
“是啊，他跟慧通师弟前去尘世练心已有七年之久了吧。”
慧聪也是笑逐颜开，情不自禁露出地笑意不难看出他此时的心情
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