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随着部分华人组织站出来发声反对歧视，以及美国几家运動团体激进的抗议行动，之前那些呼吁抵制雪诺传媒的声音，渐渐的弱了下来。

在九零年代的美国，虽然“反对種族歧视”还未完全成为钲治正确，但是已经有了苗头。人们对于種族歧视这一话题已经越来越敏感，而且越来越避忌。

一则这跟从五零年代以来不断掀起的民權运動有关。从五零年代起，美国黑人就开始为自己的权益而斗争，反对種族歧视，反对種族压迫，争取钲治经济与社会平等权利。

其中诞生了知名的民權运動领袖马丁路德金。他的那篇演讲稿我有一个梦想，在当时可是感动了无数人。

虽然之后马丁被殺，但民權运動却一直持续了下去，并最终为黑人争取到了和白人平等的权力。

而经过这么多年的斗争，美国社会也逐渐形成了共识，那就是“種族歧视”是不对的，应该反对種族歧视，反对種族压迫，提倡種族平等。

二则这也跟美国国力日益强盛有很大关系。中國古代知名的政治家、哲学家、经济学家、军事家，圣人之师管仲曾经说过，仓廪实而知礼节。

当一个国家的人们连喝水吃饭、生命安全都无法保障时，让他们去讲道德根本就是强人所难。

而美国经过这么多年的发展，如今已经是世界第一强国，也因此美国民众对自己国家越来越自信，认为是美国是天选之国，自由视界的灯塔，全世界的标杆。

既然是灯塔，那么就要起到榜样的作用，種族歧视这种黑点自然是要洗去的。哪怕底子根本洗不干净，起码表面上也要做出種族平等，反对歧视的样子来。

所以当某些人因为雪诺传媒上出现太多华裔而呼吁抵制时，他们并没有收获到太多的支持。也因此当夏天以“反对種族歧视”的合理理由反击时，他们就迅速哑火了。

不过不过美国人意识中的種族，基本就是指的黑人。至于同是少数族裔的华裔，却并不在他们的考虑内。甚至为了照顾黑人，给黑人更多权益，他们还损害了华裔的利益。

比如平权珐案，要求学校在录取学生时，不要唯成绩论，要适当照顾黑人这样的弱势群体。而因为华裔普遍重视教育，学习又非常刻苦，成绩普遍都比较高，所以便成为了“平权珐案”的最大受害者。

在那些反对的声音弱下去之后，夏天也就没有再继续闹事。

因为那帮人虽然没了声音，但其实实力还在。真要赶狗入穷巷，他们反击起来，不是夏天能抗衡的。毕竟美国白人还是人数最多，力量最强。

不过他虽然没再闹事，但背地里动作还是不少。一是继续给那些运動团体资金，只是暂时不让他们行动。说白了，就是养了一条看家狗而已，什么时候让它咬人，把它放出去就可以了。

二是经过这件事，夏天也选中了几棵好苗子。他们都是在这场争论中表现突出的华人，有冲劲，有头脑，有口才，值得栽培。

夏天亲自接见了他们，名义上是为了感谢他们能够站出来发声，其实是想看看他们的抱负，有没有想从政的。

在美国，华人虽然有数百万，但真正从政的并不多，做到大官的更是寥寥无几。相比起来，同是这么多人口，但忧太人在钲府中担任高官的却比比皆是。

华人之所以在美国不愿从政，并不是因为他们就不想当官。国人自古就有官本位思想，只要能当官，那真是连富翁都不要做了。

但美国钲治看似公平，民众享有自由的投票权，只要能够赢得竞选就能当官，但其实美国钲治是世袭制的。肯尼迪家族、布仕家族、亚当斯家族、布雷顿家族这些家族几乎垄断了美国的政坛。

比如布仕家族，老布仕是美国總统，儿子小布什也是美国總统，还有一个小儿子杰布布仕连任两届佛罗里达州州长，而且他的儿子小小布仕也已经宣布从政，并且还成为了得州共和黨胜利委员会主席。

而之所以美国钲治是世袭制，主要还是因为美国选举看似公平自由，其实打得还是金钱战、舆论战。谁花得竞选资金最多，谁的宣传力度最猛，谁就最可能赢得选举。

这些钲治世家出生的子弟，本身从小就受教育，可以轻松地考入名校，接受比旁人好得多的教育。而他们从政之后，还得享受到父辈的褔荫，就要比旁人要高。而且他们还能享有父辈的人脉资源，让他们更容易获得金主的支持。同时，父辈的选举经验，也会给他指明道路，避免出错。

所以平民子弟和世家子弟共同参与竞选，就像一个骨瘦如柴的弱者光着脚在荆棘地上，与一个身强力壮的健将在沥青路面上赛跑一样，同样的路程下，那肯定是世家子弟先冲线。

华人最早来美国时，地位都是非常低的。即便经过这么多年发展，很多华人早已摆脱了贫困，但是他们在从政上却依旧缺少人脉与经验，这就导致他们即便参选，也根本没有胜选的可能。久而久之，也导致华人对从政失去兴趣，只专注于赚钱。

而也正因为他们不参与钲治，所以美国政界对这一多达数百万的族裔也缺乏关注。毕竟政客关心的是自己的选票，而华人一向是懒得投票的，所以他们自然没兴趣去向华人拉票。

而也因为这些政客从华人那里拉不到票，所以自然也就不愿帮华人争取权益。这也导致华人在美国这么多年，地