有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。..有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,内心思考、计划做任何的事情,内心有烦恼产生或是有烦恼产生的趋势,业识(业识解释,见第六十七章)就会有存在和继续累积发展的根据地。当业识有根据地的时候,这个业识就有依靠的地方,就有立足点。当业识在根据地中持续的积累增长,就会有继续发展的倾势、倾向,当有继续发展的倾势、倾向后,就会有来去、往来,就会有过去、现在、未来,就会有循环往复的生死。当有生死轮回的时候,就会循环往复的产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼产生、出现、聚集的过程。这就是缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)的顺行。
弟子们,如果内心不思考、不计划做任何的事情,但是内心还有烦恼产生或是有烦恼产生的趋势,那么业识还是会有存在和继续累积发展的根据地。当业识有根据地的时候,这个业识还是会有依靠的地方,还是会有立足点。当业识在根据地中持续的积累增长,就会有继续发展的倾势、倾向,当有继续发展的倾势、倾向,就会有来去、往来,就会有过去、现在、未来,就会有循环往复的生死。当有生死轮回的时候,就会循环往复的产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼产生、出现、聚集的过程。这就是缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)的顺行。
弟子们,如果内心不思考、不计划做任何的事情,内心没有烦恼的产生,没有烦恼产生的趋势,那么业识就没有存在和继续累积发展的根据地。当业识没有根据地的时候,这个业识就没有依靠的地方,就没有立足点。业识就不会持续的积累增长,那么就不会有继续发展的倾势、倾向,当没有继续发展的倾势、倾向的时候,就不会有来去、往来,就不会有过去、现在、未来,就不会有循环往复的生死。当没有生死轮回的时候,就不会循环往复的产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程。这就是缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)的逆行。”
佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。
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