九泉归来第二百三十一章 五百年前的囚徒（上）(1/2)

在大缙王朝建国五百年的时间里面，涌现过很多了不起的大人物，但最为人们津津乐道的，还是在开国之初，跟随太祖皇帝南征北战，一统天下的那七个人。

在后世的史书上，他们被称为“竹林七贤”。

这七个人是开国功臣，亦是响当当的英雄豪杰。

却无一善终。

其中结局最为惨烈的，当属“竹林七贤”之首，摄政王，洛丘。

据史书记载，洛丘在不周山上意欲行刺太祖皇帝，谋夺大缙江山，被太祖皇帝，及其御下十大破晓境强者围杀致死，再被诛灭十族，可谓一朝失势，便永世不得翻身。

时至今日，即便当朝皇帝已经恢复了“竹林七贤”这个称谓，也迟迟不肯为洛丘翻案，便在于此。

后来流传更广的一个说法，便是“竹林七贤”中的其余六位，之所以会迎来太祖皇帝的屠刀，也是因为这件惊天动地的谋逆案。

或者说，是因为洛丘。

除去洛丘之外的另外六个人，有三个被当街斩首示众，另外三人，金甲灵圣徐悲主动辞去了朝中一应职务，又自废灵窍，遣散族人，这才逃得一命，被囚禁于汴州枫火林中，再不得出世。

据说徐悲甚至活得比太祖皇帝还要久得多，直到太祖驾崩，太宗皇帝继位，徐悲也还残喘于世。

一直等到太宗皇帝，这个历史上最短寿的皇帝驾崩，兴宗皇帝登基三十年后，徐悲才溘然长逝。

这么一位声名赫赫，为大缙王朝的建立立下不朽功勋的老臣，在死的时候。身边只有一名负责看守他的小卒子，甚至其尸体也只是用一张草席随便裹了裹便下葬了。

如今竖在枫火林中的墓碑，还是在他身死百年之后。由天星院院长代其子孙而立的。

而在徐悲之外，“竹林七贤”中最后剩下的两个人。一个叫做应天悟，另外一位便是夏生一直用来狐假虎威的白衣剑圣，慕尘衣！

关于慕尘衣最后的结局，却是七个人中最为神秘的，也是最众说纷纭的。

有人说慕尘衣是被太祖皇帝秘密处死的，也有人说太祖皇帝将其关押在了某个秘境当中，但更多的人却是相信，慕尘衣应该是从太祖皇帝的追杀中逃了出去。有可能逃到了南海，也可能北上隐居在蛮族人当中，甚至有人传出这位白衣剑圣在某座庙宇中出家为僧了。

事实上怎么样的，没有人知道。

因为即便到了今时今日，慕尘衣也是活不见人，死不见尸，即便大缙王朝已经历经了五代君王，当朝皇帝也为他们曾经背负的那些莫须有的罪名平了反，他也始终不曾出现在世人的眼中。

所以人们更倾向于相信，当时的慕尘衣应该的确是逃走了。但最后却葬身无名之地，恐怕连一块墓碑也不曾留下。

这也是为什么，在这些年里面。一直在各州传出有剑圣遗藏出世的消息，却始终未能得到证实的原因。

而在所有人当中，最热衷于寻找慕尘衣之传承的，自然非迷剑宗莫属，据说如今藏在迷剑宗内的白焰剑阵，便是这几百年来其数代宗主在各州各地所寻找到的遗迹拼凑而得。

这也越发加剧了世人对剑圣遗藏的热衷，不时也有人声称自己找到了慕尘衣的衣冠冢、随身饰品、残缺剑谱等物，但孰真孰假，就没人知道了。

可有意思的是。从来没有人说过他们找到了慕尘衣的佩剑。

作为一代剑圣，慕尘衣最宝贵的遗物。当然是他的剑，却不知道为何。在这五百年间，却从来没有传出过与之相关的消息。

连剑鞘都没人见到过。

毫不客气地说，在五百年前那个群雄并起，豪杰遍地的时代，徐悲和慕尘衣，便相当于今日杨天笑与裴旭这般的存在。

甚至有过之而无不及。

因为他们的实力远远不止圣阶。

如果将扬天笑与裴旭放在五百年前，以他们的境界，即便只是放眼整个大缙王朝，不算妖、蛮两族，也很难排进前二十。

因为圣道凋零，所以他们生在了一个最好的时代。

因为举目之处皆无敌，所以他们生在了一个最寂寞的时代。

相比于徐悲和慕尘衣这两个在灵道、武道的标志性人物，同样被列入“竹林七贤”的应天悟在境界上远不如两人，名气也没他们这么高，但他对大缙王朝建立所付出的心血，却丝毫不遑多让！

应天悟，单从名字上来看，这就不太像是一个人类的名字，而事实上，在他的体内，也的确流淌着人类和妖族共同的血液。

他生在南海，长在人类的疆土上，由他的父亲抚养成人。

如果不是因为他长着一对碧蓝色的竖瞳，其所行所言，一切皆与人类无异。

关于应天悟最后的生死，世间也有很大的争论，但之所以说他不如慕尘衣这般神秘，一来是他在“竹林七贤”中声名不显，甚至很多人都不知道他到底是武修还是灵修，二来，是因为在这五百年间，总共有七个人知道他的下落。

这七个人，分别是大缙王朝历代五位帝王，以及，春秋书院的前后两位院长：

白夫、白丘。

因为应天悟就被囚禁在春秋书院中！

或者说，太祖皇帝与春秋书院首位院长，白夫，将他变成了不句山守山大阵的一部分！

当日在后山泉水中，当夏生不慎引发三泉映月、日月同辉之奇景之时，他便已经察觉到了这座守山大阵总共是由四个部分所组成的。

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