山那边的领主第七十四章 饥荒(2/3)

的信仰有一知半解的接触，但是一直没有人为他讲解过其中的东西。他将两个克里尔人带到了自己的营帐，让他们给他喂马。准备食物，擦拭铠甲。他对于克里尔人的信仰非常好奇。经常会信心满满的相信自己找出了他们信仰里面的漏洞，然后去诘问他们。但是总是被他们反过来说服。那个首领不久之后，就下令自己的士兵不得再『骚』扰‘明显无害’的克里尔人。我曾听过不少萨兰德人和禅达人为了经文中的几句话就殊死相斗的故事，对于这样的信仰转变的苗头，一下子就注意到了。黑人士兵们出现了交头接耳的交流，克里尔人几乎人人都在寻找自己的保护人，这些保护人要么是好奇听了他们教义的黑人士兵，要么就是那些早已经皈依他们宗教的前奴隶。至今仍在城内肆无忌惮的侵袭居民的，大多都是那些完全信仰自然神灵的部落宗教。

大巫师几次跟我说起这个事情的时候，都带着隐隐的担忧。他的几个学徒。本来已经学了一半的治疗技巧，如何切除死肉，如何放出淤血，如何调配草『药』，突然有一天就跑来对他说，他的一切知识都是垃圾，以后要被大火吞噬，然后就没头没脑的跑掉了，再也不来了。大巫师相信这一切都是克里尔人的谎言。克里尔人之中一定隐藏着什么厉害的巫师，能够蛊『惑』人的心灵。我知道大巫师说的克里尔巫术是不存在的，但是我自己对于这却完全无法给大巫师讲解。大巫师时常想要弄清楚克里尔人的保护神是什么，是熊还是狮子。或者是蟒蛇？不管是什么，大巫师都有自信可以通过诅咒，必要的时候献祭活物。使得这个保护神离开这个城市，从而让克里尔人的各种伎俩统统失效。

我有求于大巫师。因为他要为我治疗眼睛，所以对于他的话。我从来只听取，不多说一个字。他每次治疗完一个伤者之后，都会『吟』唱一番，感谢神灵的护佑，正因为如此，许多虔诚的克里尔人宁愿死掉，也不愿被他这个异教徒触『摸』到身体。这更加坚定了巫师的判断：克里尔人已经被邪神『迷』『惑』了心窍，完全视生如死。对于绿洲民来说，被野兽袭击，被相邻部落仇杀，本来是再普通不过的事情，死亡对他们来说并不可怕，但是克里尔对于死亡```有时候居然有一种奇怪的‘向往’，这让大巫师『迷』『惑』不解。绿洲民相信人死后会被仇视人类的神灵永远捕猎，唯有勇敢和智慧之人能够攀爬到高树之巅，避开一路之上所有的野兽和恶灵，从而不再受野兽的侵扰。如果向往死后的生活，那简直就是得了疯病。

几次换『药』之后，我已经感觉眼睛感觉不再那么疼痛了，每次离开的时候，大巫师总会在『吟』唱之后喃喃自语，这让我感觉有些可悲：最终这老人所有的学徒都会离他而去。不管是伯克人还是斯瓦迪亚人，不管是萨兰德人还是克里尔人，他们的哲人已经花了数百上千年，写出了无数奇思妙想的书籍，我总感觉这些巫师遇到了那些城镇中博学者，就好像小孩遇到了老人，他们本身的智力或许相差无几，但是他们背后的文明却在交手之前就已经决出了胜负。信仰的转变，也只是这些胜负的其中一个表现罢了。

治疗用的脂肪和『药』膏已经不足，这一点相当严重。过去许多敷『药』就能治好的病，现在不得不用铁片烧红了烫好，这个方法时常会死人，死之前发着烧，神志不清。好在我的眼睛在『药』物耗尽之前，就好的差不多了。我依然无法睁开眼睛，但是至少眼睛不再发出恶臭，也没有流脓，就是一道疤痒得厉害，从额头一直到脸颊，好像有小虫子在上面。

『药』物耗尽之后，是食物开始短缺。新鲜的萝卜和芜菁最早从汤锅里消失了，接着是新烤的面包也不见了，因为整个城镇里面掘地三尺也找不出一桶面粉来了，再之后，突然出现了一批自称是新鲜面包的东西，几个黑人士兵在兜售这种东西，价格贵得吓人，不过再贵的东西总是有人买，这东西尝起来一股子木屑味，吃多了根本无法大便，据说活活的憋死了几个克里尔人。阿比处决了这些卖假面包的士兵，他们的尸体神秘的失踪了，第二天，城里就出现了一种褐红色的肉汤。人们觉得这肉吃起来可疑的很，因为它与之前任何一种肉都不太相似。卖肉汤的人是一个瞎了眼的屠夫。萨兰德人，对什么都毫不在乎。别人问他，他就说这是老鼠肉，不买就滚开。人们乐意接受这种说法，老鼠肉总比别的什么肉听起来强。

饥饿的克里尔人开始倒毙街头，黑人士兵倒是很勤快的将他们拖走，没有在『露』天的地方留下一具尸体。

城里有个蜡烛商，是个伯克人，他细心地存了一罐糖浆，谁也没有告诉。之后。他用火烤小心滴烘烤了萨兰德人丢弃的那些经卷，经卷的书脊处有一种树胶，粘连书页用。几百本书被这么烤过之后，他收集了一满盘子的胶『液』，然后他用糖浆和早就开始储备的面包皮混合这种树胶，做出了一种味道奇怪的蜜酱。他们一家人躲在地窖里面，希望靠着这种东西熬过饥荒。连续两个星期，他们一家六口一个都没死，这引起了邻居的警觉。于是一天夜里大家洗劫了这个伯克蜡烛商的家。抢走了他们度命的奇怪食物，几天后，伯克人家里就饿的只剩下了他和两个女儿，大家这才满意的不再过问他们。再过了几天。剩下的三个人