魔国领地青海长云第五十章 郑和奏章(1/2)

伍泰西插言道：“郑和原姓马，受掳入宫，因靖难立功而得朱棣赐姓名为郑和，后七次出海西洋，而《郑和出使水程》早在明宪宗成化年间就传闻销毁或遗失，不想竟被日本劫去，可惜可叹。”

妙空继续说道：“伍先生所言皆是，这本《郑和出使水程》里，收录了一封郑和写给朱棣的奏章，说是出访至印度时，发现了一张从吐蕃流传到印度的汉代西域地图，并在朵甘思宣慰司辖地的积石山中有不明洞穴，里面藏有人间至宝。”

马丙笃听言讥笑：“日本人连这个都信么？真是打仗穷疯了，即使是真有宝藏，郑和已经上奏禀明，难道当时就没有去寻找么？”

妙空又向马丙笃拜了一拜：“上师斥责不错，日本国小民艰，但有一丝财富均要尽最大努力得之，朱棣在这奏折上批了‘国泰升平，不可妄传祥瑞’，即是没有批准寻找，另外日本的历史学家也没有发现明清两代发现此处的记载，这才有了弟子的上次潜行，实在有违佛门教旨，弟子愧疚至死！”

马丙笃说：“你说说进入洞中的间谍叫什么，后来有什么消息？”

妙空答道：“这个人俗家叫幸木由二，年纪与弟子相仿，在智恩院中得了法号三觉，实际是陆军参谋部的情报人员，这幸木由二的名字弟子也不能确定是真是假，中国话比弟子更好，东北事变前就已经伪装成蒙古喇嘛在青海一带活动，弟子也是在西宁才与他会合的，那日离开此地后弟子便脱离了职责，一心修佛，再无刺探之意。”

马丙笃沉吟片刻：“原本我就不想收你入队，现在看来，你还有两分悔改，之前所为我也不去计较，不过明天天亮你就离开，回国也好，回塔公寺也罢，我们以后形同陌路。”

妙空闻言大恸：“上师！弟子自知罪孽深重，既然上师有命，弟子不敢不从，只是上代珠麦拉因我而死，弟子愿意守在此地，以罪心渡无罪之魂。”说完便转向珠麦巴以藏语说起这个想法。

珠麦巴听后较为惊讶，与妙空又是一番交谈，多布听后翻译给马丙笃等人，珠麦巴的意思是魔国的看守历代相承只能有一个人，并且随时要做好舍身饲魔的准备，而妙空坚持留在此地，说是唯有舍身饲魔方能消去罪业。

马丙笃听完多布的翻译后对妙空说：“你既有此志，我且再信你一回，不过你不可进去，留在洞外交由曹证看管，如有异动曹证可不经报告直接处置！”

妙空闻言感激不尽，对众人团团一拜，自觉移到经堂角落中打坐起来。

曹证急了：“马队长，不让我老曹进洞去啊？这小日本干脆给他个痛快的得了，何必看着呢？”

马丙笃说：“我们人多，这个洞也不是大家都要进，你的职责是留守警戒，保证物资和队员的安全，具体分工明天到洞口侦察后再定。”

曹证闷闷不乐的点了点头，转身来到妙空身后，鼻子里发出一声哼响，便抱着枪坐下，把一腔怨气瞪向妙空的后背，仿佛目光能刺穿了这个披着僧衣的日本人。

马丙笃用眼光对多布示意翻译，转头对珠麦巴说：“珠麦拉，你一个人居此实在不安全，今天都有狗熊跑到经堂里了，那个日本喇嘛愿意这里陪你，我想听听你的意见。”

多布翻译了珠麦巴的话：“这里平时也没有野兽出没，那只狗熊是刚刚冬眠醒了，没有吃的，才到经堂中找糌粑酥油，每天都来，从不伤我，今天死在你们的枪下，也是它的劫数。日本喇嘛，我可以收留，不过一旦留在此地就不能再去他处，要被人间遗忘，他刚刚说过可持这种恒心，他与上代珠麦巴还有业债未消，度人度己，觉我觉他，由他自定为好。”

马丙笃又问起洞中情况，珠麦巴只说自己也未深入过，洞中另有一番天地，需要马丙笃等人亲自探寻，不过进洞后福祸难料，须对世间不生厌倦，无出离意，发慈悲菩提心，修六度行，才是上士之道。

马丙笃听得不甚明了，只能安排众人休息，第二天侦察过后再作计较。

一夜过去，早饭过后，马丙笃、多布和伍泰西师生一起，带着几个队员来到寺后的山崖下，三角形的山洞赫然在目，山洞高出地面六尺，有一串不太明显的脚窝可供上下。先让迷糊和黑头攀了上去进行侦察，无论侦察结果如何，一小时内必须出来复命。

另外又安排曹证在附近找寻石块，垒起便于通行的楼梯，并让小道士在洞外扎下一个帐蓬，防风挡雨，以供考察队暂时歇息。

人多力足，洞外的搭建工作不到半小时就结束了，除了两间大帐，还垒成了一条宽有三尺的石阶通向洞口，因为白塔寺不远，就从寺中搬了些木板和条桌支在帐中，赵如琢把地图、气灯、电筒、皮尺、油布、平铲、毛刷、指北针、铁镐一一摆好，倒有几分田野考古的姿态。

一小时过去了，两小时过去了，迷糊和黑头没有出来，本来不大的三角形洞口，这时更显得阴森，一直人声嘈杂的现场也慢慢沉寂下来，一起或站或坐，望着洞口，耳边只传来阵阵湖水拍岸和轻风吹拂的声音。

马丙笃不时看看手表指针，面上平静但心中焦急，多布先按捺不住：“三哥，这里魔国入口的是了，黑头师父和迷糊危险的有，我进去找的是！”

马丙笃这时也下了决心：“多布，你在洞外管好队伍，我和小道士再带十几个人多带绳索火把进去看看，可能