魔国领地第九十六章 何为活佛(1/2)

勒松活佛还是坚持自己的理念：“你做的已经不少了，一个人捐百万元我不会要，百万人每人捐一元是我最欢喜的事情，捐资百万的，必有千万的恶业想藉此逃脱，施舍与福报可不是天平，至少在我这里是这样。”

盛晴此时却插言：“小弟，你怎么不介绍一下这位大活佛给我认识啊？”

马鸿陵愕然，随即反应过来：“那个，姐，这位就是果洛白玉寺的勒松活佛，也是著名的藏医。”

中年业务员此时也睡醒了，听到盛晴和马鸿陵的对话后，抛给了马鸿陵一个“你厉害”的眼神，那意思分明是。从上车时不认识到现在认成姐弟，而且整个过程不显山露水，比起什么吹牛看相的江湖路数高出太多，实在是高。

马鸿陵这时哪管得了别人的看法，暗自猜测盛晴的意图，那边盛晴却是正式参拜，而且礼节极为准确周全，在狭小的卧铺空间中行了顶礼三拜，最后一拜结束时，勒松活佛伸手为盛晴摸顶祝福，盛晴从包中掏出几张钞票双手交给勒松的弟子，嘴里说道：“尊敬的仁波切，这是我对您筹建学校的一点心意，车上我也没有其他可以供养，请您原谅。”说完这些起身恭敬的坐在窗边，身体略微前倾，就连双脚也避开了活佛的影子。一套礼数下来，竟比常年参佛的居士还要地道，马鸿陵不禁对盛晴刮目相看。

勒松活佛微笑着谢了盛晴：“果洛的孩子们感谢你，谢谢你的功德，对我不必这样在意礼节，佛祖说连肉身都是皮囊，身外的影子算什么。”

盛晴却正色道：“您有受人尊敬的理由，百万人每人捐一元。这话我是第一次听说，确实让我感动。”待勒松谦逊过后，盛晴接着说：“仁波切，您怎么坐上这趟火车呢？”

马鸿陵就猜到盛晴会侧面盘问，不过这个问题也是自己想问的。勒松呵呵一笑：“上次见到马先生时我正在考医生执照嘛，幸亏得到佛祖的护佑我及格了，所以我想到处走走，趁着还有体力多为百姓看看病，这次到夏河的拉卜楞寺住了一个月，也为学校多筹些善款。”又指指自己带上车的两个巨大行李箱说：“这些就是在甘南筹集的善款了，别看箱子大，里面全是零钱，加起来有三万多呢，一毛两毛的不在少数。”

盛晴明显很在意这两口箱子：“仁波切，您怎么不到银行换成整的好带啊？”

勒松默念了一句六字经咒，解释道：“这些都是施主们的功德善心，我必须带到白玉寺为施主们做福报法事，然后存到银行用来建校。”

盛晴又问道：“您刚才对于我踩您的影子都不在意，怎么对这种形式很看重呢？”

勒松答道：“不是我看重，是施主们看重，普通人有普通人的佛法，求泉祥的形式必须要完成，这也是我的承诺，当然，我是说当然如果有一天，众生的施舍不再以求蓉报为目的，那才是人间乐土真正大成的时候。”

这话不但引起了马鸿陵和盛晴的感慨，就连在勒松活佛头顶中铺睡觉的中年业务员这时也醒来，听清几人的对话后伸头张望一爬了下来，不顾整理凌乱的衣服双手舍什说：“对不起呀大活佛，我刚才都睡到你头顶上去了！”

勒松轻笑：“众生平等，佛门弟子更没有尊贵之分，大活佛的叫法也不准确，你们想想，佛已经是超脱轮回的存在，怎么又能转生投胎呢？准确的说，‘活佛’在藏语里应该叫‘珠古’，就是化身的意思，大乘佛义里有法身、报身、化身的分别，法身不显，报身时隐时显，而化身则随时显现，晋代高僧法显的法号就是有这个三身的含义。”

中年业务员不解道：“那怎么还能转世，不是佛和菩萨做不到吧？”

“按教义，佛是三觉圆满者，三觉就是自觉，觉他，觉满，而菩萨还差最后的觉满，有可能再次进入轮回，至于转世嘛，所有生物都会进入，平常我们说的六道轮回就是这个意思，每一次轮回时善业功报都会发生作用，在我们藏传佛法看来，有些修行自成正觉的人，在他活着的时候利济众生，当他圆寂后，可以有若干个化身在人间显现，就连十地菩萨也为普渡众生而变现了化身，这就是大家认为的转世活佛，所以只有‘珠古’才是真正能表达活佛二字的境界，民间叫佛爷、叫阿拉都是一种世俗的敬意。”勒松不厌其烦的为这个看似市侩的人解释着基本佛法义理。

中年业务员听出兴趣，接着问：“那他们两个人刚才叫您仁波切，是什么讲究？我也能这么叫您么？”

勒松更加耐心的说：“仁波切是藏文宝物的意思，也是普通教众对珠古的尊称，你当然可以这样叫我，直接叫我的名字勒松更好。”

中年业务员欣喜之外有些惶恐：“我还从没和活佛……不不不……仁波切说过话，名字我可不敢叫，刚才您说到建学校的事，这样吧，我代表我们厂全体员工也要捐赠，就按您说的，每人一块钱！”说完从钱包里取出来交给勒松的弟子“我们是小厂只有122个人，这里有130块钱，还算上我全家8口人，对了，我们厂是生产五金锁具的，您那里要锁子吗？我们可以再捐一批！”

勒松展眉笑道：“谢谢你的善举，锁子我们可没法要，佛门广开，要锁做什么，呵呵……”

火车上一直紧张的气氛在勒松的到来后化解了许多，马鸿陵的焦虑也有了缓解，看来宗教对人的内心确实有良好的平和作用。