剑·弑天序章 ：剑之阶级(1/2)

剑，百兵之首、君子之兵。

十八般兵器，各有各的长短。所谓百兵之首，也要看不同环境而定。

也许太过执着于兵器的优劣，还是落了下乘,武道的巅峰绝不可能靠一把武器就能改变。

然而，天下武学，无坚不摧，唯快不破。因为剑的轻灵飘逸，迅捷非常，而奠定了其百兵之首的地位。

剑道而言，大致可以分为九境。而习剑之人，同样分为九阶。

初阶，名为剑士。

初次接触剑的入门者，修炼一门剑法而脱于常人之列。无法发挥剑道的潜在力量，也仅仅强身健体之用。

通过日复一日的剑术训练，可以达到剑法精湛，龙飞凤舞的程度，却无太大杀伤力。

所以，若是天赋异禀、骨骼惊奇的武学天才，可以直接跳过这一阶段。

二阶为剑基、剑准。

对于剑的内在有着自己独到的领悟力，而超出剑士之列，脱变为剑基。

在剑术上较普遍的剑士而言有着绝对的区别，虽然可以轻微感到剑气的存在，却无法真正使用。

即能够隐隐感觉剑身内的气息流转，调整自身气劲，将体内微不可察的真气与其相融，却无法应用于实战。

三阶为剑魂、剑灵。

剑气之力，举世无双。三阶剑魂第一次能将剑气从剑中唤出并在实战中使用，正应如此战斗力超出了二阶三倍以上。

十年磨一剑。若是天资聪颖，刻苦修炼，十年苦心竭意，应该能够有所小成。

因为能够真正感到剑气的存在，甚至能深入剑中感受剑本身的力量，在剑术上得到了飞速的提升，所以达到此境便迈入了一流剑术之列。

云天渺渺，大浪淘沙，能达此境之剑客仅有十之一二。

四阶为剑心、剑意。

将自身全部的精神力集中在剑刃之中，而对剑的掌控达到随心所欲程度的一类剑士。

剑心的体内负责血气真元的运输的十二正经、八大奇经以奇异的方式将内力灌输剑刃之中从而获得爆发性的剑气。

而已经达到三阶的剑魂在剑术上已到瓶颈，如果继续以原来的方法练功收效甚微。能否在剑术之上有所小成，全看能否进入剑意，是以习剑之中此处极为重要。

五阶为剑豪、剑圣。

御剑之道，并不是单独的剑气上的骤然飞升，而是剑心在四阶之后，对剑的气劲会大幅度增强，使得剑术更加凌厉虬劲、无懈可击。

剑圣能够完全进入剑的内心，达成人剑合一的至境。而能否达到五阶，是能否使用剑术之魂光剑的基础，所以是剑术中的一大转折。

既是起点，又是终点。

因为就剑道而言，剑圣的剑技达到了人所能到达的极限，无法突破就无法提升实力。在人剑合一的状态下，可以发挥出剑的全部实力。

六阶为剑皇、剑帝。

在剑圣之上潜心专研剑术而突破了人的极限，而一剑之威足以开山裂地的剑皇，到达这一境界的他们手中的光剑会发生惊人的巨变。

剑芒暴涨数倍，忽闪忽灭，仅仅一剑的剑芒之光就足以将方圆三里之内照的亮如白昼。

内敛的剑芒不再局限于剑刃本身，可以随意发出。无坚不摧的剑气一闪，覆手之间地崩山摧，魂灵寂灭。

七阶为剑宗、剑尊。

剑宗从剑中提取的气劲到达顶点，收放自如而控制了剑芒的衍射。

不再局限于剑皇对于剑芒能放不能收的阶段，将无形的真气从剑中调出，随心所欲地加以利用。

控制力之强可以御剑飞行、隔空剑舞。此中翘楚者，聚气成刃，藏剑于空，而气刃威力之强竟不下于实体光剑。

八阶为剑魔、剑神。

以人的血肉之躯将剑之奥义发挥到极致，从而拥有神袛一般的力量。

无所不惧，无所不能。一人一剑，和九天的诸神就有一战之力，以一敌众尚能全身而退。

不仅可以随意使用剑中隐藏的力量，觉醒后的剑神具有破天之力，弹指一挥，万象森罗化为齑粉，此外身体的损伤可以在瞬间愈合。

九阶为剑天。

远远超越剑神的境界，不再束缚于剑中极限，与浩瀚无限的天地融为一体。

即使是觉醒后的剑神，也只能望尘莫及。古往今来能达到这一境界的仍未有之，所以世人对其并没有确切的定论。

当前《剑典》上所记载的，也只是参考武学的九阶而叙述。

力量无穷无尽，剑气源源不绝，身体失去实体，化为虚无。能够进入万剑的内心，窥探剑之玄妙。

一举一动，天下都会为之颤抖。日月星辰，天地万物，都将受他之威。

而将这剑道发挥到极致的，就是并称为剑天的三大剑府。

云天洲千石帝都的鼎剑阁、梦泽洲浣花国的古剑盟、月凉洲嘉楠的岭南拜剑山庄。三所圣地各有所长，不尽相同。

然而殊途同归的是，三大剑府都有自己视为绝密的圣地，亦为历代出类拔萃的剑士历练的场所。

那个被世人灌注了神秘色彩的三大圣地，在洲陆初立之时就已存在，无人知其何时诞生。

论其创世，泱泱华夏自然不免谈及轩辕。然而或有人不知，在黄帝披荆斩棘的一路，身后少不了一人的支持。

那人便是——神箭满仓夷。

素闻满仓夷一族自轩辕氏自成一隅就倾力相助，箭蝗如雨，弓矢密布。

其祖辈世世代代居住于深山古林之中，狩猎飞禽走兽