中国古代神鬼志怪小说精怪论文(1/1)

益都李词畹说：秋谷先生游历南方的日子里，借住在一户人家的园亭中。

一天晚上，上床躺下以后，要想做一首诗。

正在沉思之间，听到窗外有人说道：“您还没有睡吗？对您清丽的词句，我已经醉心了十多年。现今幸而下榻在这个房间，偷听您的言论，虽然已经有一整月，始终因没有机会提出疑难的问题请教为恨。耽心您或者会突然间到别处去，不能够尽情倾吐我心里所想的，这就成为平生的憾事了。所以不揣冒昧，希望隔窗听您的谈论，先生能不拒绝吗？”

秋谷问：“您是谁？”

答：“别墅幽深，重重的门户夜间都关闭，自然断不是人迹所能到。先生的神思平和旷达，想来不会恐怖，也不必深究了。”

问：“为什么不进入房间相金晤？”

答：“先生的胸怀洒脱闲散，我也对礼仪形式感到厌倦。只要能有精神的交往，何必一定在形体之间呢？”

秋谷于是每天同他应酬答对，对《诗经》的六义探讨得颇为深刻。

就这样继续了几个晚上。

一次，偶而乘着醉意戏问道：“听您的议论，不是神不是仙，也不是鬼不是狐，莫非是东坡所说‘山中木客解吟诗，吗？”

说完寂然无声。

捅一条窗缝窥看，残缺的月亮微有光明，有个模模糊糊的影子掠过水亭的檐角而去。

园子里老树高耸入云，怀疑它是树木的精怪。

词畹又说：秋谷同精怪谈话时，有客人在偷听。

精怪说渔洋山人的诗就像名山胜水，奇树幽花，而没有一寸的泥土来种植五谷；如同雕刻的栏杆，曲折的台榭，池苑馆舍，景色宜人，而没有寝室遮蔽风雨；如同彝鼎口洗这类古玩器皿，色彩错杂灿烂，堆满桌子，而没有釜甑这样的炊具供烧火煮饭；如同编织锦绣，精巧就像出自仙人的织机，而没有裘皮袍葛布衣来抵御寒署；如同舞衣歌扇，姬妾众多，而没有主妇来主持家政料理饮食；如同梁孝王的兔园、石崇的金谷园，有满堂风雅的客人，而没有良友进劝戒谏诤的话。

秋谷极为击节赞赏。

又说明末的诗如平庸的音乐，杂乱呜奏，所以渔洋用清新的诗风来挽救；近人的诗浮华的声响日日增加，所以先生用深剥显豁的诗风来挽救。

其势本相承袭，从情理上说不应一方胜过另一方。

私下考虑两家的宗派，应当调和互补，合则双美，离则两伤。

说是秋谷还很觉不平哩。《阅微草堂笔记》