一个绝望主义者的自述第九十六章 函馆（15）(1/2)

三色三明治。

如果你想吃黄油、熏肉、生菜三明治，就要三色三明治好啦。人家就会给你送来这三种搭配的三明治，黄油、熏肉和生菜，而不是别的什么搭配。这就是三色三明治。

马克斯离开座位之后，就去了餐车的方向，他没去意迪特，由于餐车还没有对外开放，他只能在门边向侍者要了一杯水，免费饮用；后来要了三个三明治，免费供应，因为这趟旅途是这列火车的第一次商业运行。

另外，就在餐车后面的另一节车厢里，只有一个男人和三张餐桌（木制的、铁箍的，耐用、典雅，可以说价值不菲）与一堆椅子在那里；此外，那是一位上了年纪的绅士，岁数比马克斯大得多，有些微微发福，正在看杂志喝咖啡。马克斯回到座位上，在耐心细致地书写着诗篇的特蕾莎对面一小口一小口的细嚼慢咽着点心，当他快要吃完三明治的时候，那位绅士起身穿过餐车，从里面出来推着一辆小推车一路穿过一列列车厢，引来无数乘客的目，来到马克斯面前，问他是否喜欢。

问他是否喜欢自己的作品，绅士的推车里装满了各种口味的包装完美的三明治。

“对，喜欢。”马克斯说完一笑。

那位绅士受到这个友好微笑的鼓励而又一次挺直了脊背，倚靠在身旁的座椅上撑开了双手。

所有人的目光都聚焦到了演讲者身上。身负土地和门面的人也不得不关他，目不转睛地盯着他。

他环顾了一遍四周的看客，手指了指推车里的三明治，又摊开了。

他说：“各位诸君，请允许我先自我介绍一下，亚历克斯?三色三明治――这种三明治的创始人就是我的祖先，他非常出众，是个大旅行家，学者；他的主要爱好是生物学和食物美学。当然，如果说他思考过关于这些方面的事，那就是认为他撰写和出版的一些小册子，大部分是游记，不一定是那种旅游指南，而是至今看来依然有魅力、很明快，会载入史册的；那些小册子似乎要把每次旅行的最终目的定位为探索一片特定的荒野，有时是被遗忘、废弃、听天由命、无处收留的荒野；我那些杰出的祖先善于从野草和荒凉的景象中发现它们的美妙之处，还有美味之处，当然，这要看您怎么去理解。他那些小册子，虽然披着生物学的外衣，却充满了睿智的洞见。你通过那些小册子，可以对他那个时代的格洲形成相当接近真实的看法，那是一个经常痉挛的格洲，手握霸权的大国领导人只要一捏它的gāo_wán，就可以令世界震颤。抱歉，我刚才的用词可能不太雅观。暴风雨常常吹到我家族城堡的边缘，大家知道，它就位于格洲，真是遗憾，我无法再说得更准确了，因为那个地方就是美国人的故乡，可是我实在是无法确定美国人的故乡到底在哪儿，也许你会说美国人的故乡就是全世界，但即使这样我也还是没法真正了解美国人的故乡毋宁说更加无法了解了，真是遗憾啊。我那位祖先当然对那些暴风雨不会漠不关心；同样地，对人性的多变也不会漠不关心。为此，他用他的方式，虽然谦卑但是用拉丁文流畅地写作和发表文章，抗议社会上的不公正现象。我估计，他对死后灵魂到哪里去没有兴趣，尽管字里行间也说上几句。他感兴趣的是人类尊严，是无数的生命。关于幸福，他一字没说。我猜测，他认为幸福一定是绝对私人的事情，也许，怎么说好呢？认为幸福是泥沼或者是流动的泥浆。他为人很有幽默感，虽说有些表述与我的幸福观有所抵触。这是可能的，因为他不是圣人，甚至算不上勇士；对，他想到了身后事。想到了半身塑像、骑马塑像、全景群雕、永远收藏在图书馆里的最大号书。他永远没想到的是他会因为三色三明治的名字而载入史册。这点我能肯定。好了，各位觉得如何？您觉得如何？”他问马克斯。

马克斯回答说：“我真不知该怎么想。”

“已经没人记得那个生物学家的亚历克斯了，没人能想起来那位模范厨师，没人阅读他的作品了。但是，人人都会在某个时候品尝过三色三明治，在春天和秋天特别迷人、味美，在夏天和冬天非常精致、暖心。”

“啊...为什么您能够这么肯定呢？”

“因为生活本身证明了这一切啊！就像我的祖先听闻家族要迁移到新生国度时说的一样。先知之国的殉难先知们说的真好啊！所有真正的商人天生就是慈善家，所有真正的政治家天生就是人类精英。所有真正的真知识分子天然就是会去控诉批判社会事务，所有虚伪的伪知识分子天然就是会为现有体制说话撑腰。全盘欺骗的谎言啊！！！除了真正为国赴难的人无可指责之外，这一切都是欺骗的谎言啊！匿名揭发举报者与尚未被揭发举报者同样可怕甚至比后者更为可怕啊！没有任何人生来就要被定性，没有任何一个人只要想在这个人类社会里生存下去就一定要天然地被归类。无论时代和世界再怎么变迁，一个人诞生在这个世界上都首先必然是一个人啊！没有任何一套约定俗成的常识和规则可以束缚一个人自身对社会的理解和行动啊，没有任何一个民族的人生来就应该被贴上偏见的标签，没有任何一个国家生来就应该受到地下舆论的质疑污蔑。无论善与恶、对与错再怎么不可分再怎么荒唐可笑，一个人都必须自己去理解和判断真正的善恶啊！只有食物不会欺骗任何人，这