凡人的篡清之路第46章 题匾岳麓书院(1/3)

位于长·沙城湘江西岸的岳麓山自古就是文化名山，西晋以前为道士圣地，曾建有万寿宫、崇真观等。-

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱‘洞’在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄‘洞’附近正式建立起了岳麓书院。

南宋理学家张栻（南轩先生）出任山长后，岳麓书院成为湖湘学派的发源地，培养出了一批“岳麓巨子”，发展至今是名副其实的‘千年书院’，是古代华夏汉族的著名书院，位列中国历史上的四大书院之首。

王闿运这时候突然提出让幼主贵福哥参拜岳麓书院，是有其深刻含义的！

因为岳麓书院的治学基础思想是儒家文化，强调的是尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会lún_lǐ关系。 同时也是天下儒生学子的至高学府，儒道圣地。当然这也是王闿运帝王学的理论基础。（系出同脉么，所以有广有市场人脉）

如果太平军幼主愿意参拜岳麓书院，这也就意味着太平天国接受了儒家文化为基本治国理论，确保儒道文化在中国文化思想领域的统治地位没有动摇，在新朝还是国学国教。那么这也安抚了中国广大的儒生知识分子，意味着他们读书当官的特权没有受到侵害，改朝换代，更改国号而已，正好给大批底层的读书人以崭‘露’头角的机会啊！

所以王闿运算盘打得很‘精’，如此一来，天下读书人和各地汉族官吏投效者还不如过江之鲫？自己这开国第一文臣，天子之师，太师国相之位岂不是稳稳的？

幼主贵福哥听到这个消息，沉寂思考了两分钟，而后脸上浮现出寓意难明的，经典暧昧的微笑，慨然道：

“王尚书所言甚是！待过一两日，孤把军务稍微理顺一下，就由先生陪同，亲往岳麓书院祭拜如何？”

王闿运大喜，离座拜道；“不敢请，固所愿也！臣遵旨！”

“好，好，”贵福哥轻轻颌首，抬手虚引道：“先生文质之躯，一路劳顿，且先去好生安歇，孤还要与诸位将主接着商议军务呢！”

待到王闿运行礼退下，贵福哥嗤的一笑，讥讽道；“都什么时代了，还特么推崇这些老掉牙的陈腐学说，那儒家治国理论真的有效，满清王朝就不会被几小撮洋鬼子揍得满地找牙了。”

于是室内三人都笑将起来，他们可都是坚信枪杆子里出政权的造反派啊，李秀成问道：

“那么，殿下只是敷衍他，不准备去岳麓书院祭拜了？”

“不，去还是要去的，因为犯不着跟这些儒生过不去，”贵福哥说道；“目前，咱们需要团结笼络各方力量，尽量少折损些民族元气，匡复中原之后，也还需要这些旧知识分子普及教育，提升全民的识字率呢，不过让咱们太平军奉行这腐儒文化为国教，特么的还是免了吧！”

李世贤愕然道：“那···那，殿下既然把儒生说得如此不堪，那还为什么要拜啊？干脆遵循老天王的谕旨，属下带几千人去把这鸟书院彻底拆了完事，反正咱们已经砸了一回了。”

“暧昧，要暧昧啊，”贵福哥不屑的看了看不懂政治的李世贤，开导道；“兵书有云（自己‘乱’编），天下未定，敌友未明，化敌为友，以众击寡，王道也！”

看着堂弟懵然眨巴着眼睛，李秀成解释道：“殿下的意思是先去岳麓书院作个扶持儒家的姿态，这样咱们就能先把那些读书人拉到咱们一边，而后驱逐了鞑虏，恢复咱们汉家江山，再回头慢慢收拾改造那些臭老九。”

“哦···”李世贤点着头嘀咕道；“···真‘阴’险啊！”

接着三人的议题就是如何改编以朱衣点、汪海洋等将领的右路‘回朝天军’，其实这说起来很简单，按照常·德改编的范本照着执行就是；择其‘精’壮编入近卫军，老弱遣往倵汉地区，参加工业基地的修筑，转变为生产建设兵团。

最后的一个问题就是俘虏处置问题。攻破长·沙后，共俘虏湘勇楚丁近万人，这些团练武装都属于湘军体系中没出过省二线部队，因此没什么血债，贵福哥的处理意见是不能就地释放，因为湖·北大冶铁矿和茳西萍乡煤矿都缺采矿人手呢，这批俘虏正好填充进去，　 强制他们义务采矿三年，而后再转为煤矿工人，计筹计薪，总之这批人是要和矿镐结缘了。

李秀成他们当然没有意见，接着贵福哥又给李世贤下达了一个任务，平定湖喃过程中，至少再抓十万俘虏；少杀湘军，多抓俘虏，都是汉人，那么残忍干什么。把他们抓回来劳动改造，变废为宝才是正道啊···李世贤开窍的表示明白，保证坚决完成任务。

一番研讨后，夜‘色’已深，贵福哥哈欠连连，于是暂时谈到这里就散会了，不过临散时，贵福哥把李秀成留下来又‘交’代了几句，主要是安排后天去拜祭岳麓书院的事宜，只见贵福哥轻描淡写的对李秀成道：

“孤此行必定是要去做做样子的，不过孤可不想作个封建礼教的卫道士。所以咱们君臣合作，成心恶心恶心那帮子酸腐儒生，先打打他们的脸，省得他们趾高气昂，以后不好打压改造。”

“臣当然听从殿下安排，只是不知殿下具体如何行事？”李秀成躬身问。

贵福哥坏笑着道；“咱们来个简单点的吧，明天你在山‘门’上写副对联，孤来个横批如何。”

李秀成听了后就像喜欢涂鸦的孩童那样笑得很开心：“殿