大清弊主第706章 割辫子(1/2)

胤馔听的不由暗暗惊心，难不成贞武还要开办织布的作坊？海军和禁卫新军足有十数万之多，这织坊的规模该得多大？这冲击可不小！不过，眼下他却是无心担忧此事，兴建作坊毕竟需要不短的时间，当务之急是如何应对新政这一关。

胤祥听的这话却是颇为担忧，贞武这是打算对禁卫新军和八旗绿营全部换上海军的那种新式军装？海军也就罢了，若是禁卫新军和八旗绿营也全部换上新式军装，那对满人的旗装将会是极大的冲击和破坏。

微微沉吟，胤祥便躬身道：“皇上，臣听闻上海、天津等地民间已经开始出现仿效海军新式军装式样的服饰，若是京师的禁卫新军和八旗绿营亦跟着换装，臣担忧会对现有旗装造成极大的冲击和破坏。”

贞武颇为诧异的瞅了胤祥一眼，他实未想到老十三竟会有此担忧，老十三跟着他在上海、南洋数年，这其中的优劣应该相当清楚，看来，八旗王公勋贵对剃发易服是极为在意的，微微沉吟，他才问道：“你久在海军，你认为现有八旗营号褂与海军新式军装孰优孰劣？”

“回皇上，海军新式军装，式样简洁挺括，不仅军容齐整，亦更能体现士卒威严英武之姿，自然是强于八旗绿营之号褂。”胤祥谨慎的回道：“臣担忧的是民间大肆仿效，将破坏推行了数十年之久的剃发易服。”

胤俱此时也意识到这个问题的重要xing，海军的新式军装他也见过，看着威武挺括，而且穿着简易，确实令人耳目一新，若是民间跟着仿效，那确实是个大冉题，更可虑的是，贞武会不会籍此换装的机会，将八旗彻底的抹杀？海军的新式军装上可没有什么正黄镶黄正白镶白的颜se区分，不过这个问题犯忌讳，他还真不敢开口问。

“新式军装和八旗号褂皆是属于军装，军装不仅重在体现士兵独有的气质和英武也是国威、军威的象征，当然，军装不仅要简洁得体大方，更要注重实用，是否实用是衡量苹装的首要因素。”

说到这里，贞武微微沉吟了一下，老十三既然已经提及到剃发易服，他便准备先给几位兄弟做个铺垫他不仅要换装而且要将那条耿耿于怀的辫子也趁着换装之机割掉。

微微沉吟他便接着道：“随着火枪火炮的普及，现有的八旗号褂已经完全适应不了战场上的需要，如今已经不用携带弓箭长抢和箭壶，而是换成了火枪火药铅弹匕龘首之类的，军装必须跟着战争的需要而随时变换，不能一成不变。

随着火器的装配，禁卫新军和八旗绿营全部换成新式军装，已是势在必行这是从实用的方面考虑的，不仅是军装，头上的辫子朕也准备允准海军和禁卫新军割掉，海军官兵曾多次反映辫子碍事，不仅不利于在水中训练，也特别容易脏，海上远航，根本就没有多余的淡水清洗，禁卫新军亦是一样，一旦长途拉练或者是奔袭，辫子就相当碍事，火枪队列she击或是炮击之时，辫子亦十分碍事。”

允准要割掉辫子！胤俱、胤祥、胤祸、刚匕四人神情都是一变，换新军装也就罢了，连辫子也要剪掉，这还是满人吗？

满州人特别看重辫子，这是因为满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣，入关数十年，他们又不自觉的接受了汉人的孝悌观念，认为头发是父母所给，不容毁坏，唯有在父母亡故时才会绞短辫子，满人如果战死沙场，尸骨可以埋在外地，辫子则必须剪下来送回家，系上姓名籍贯招魂安葬，由此可见辫子对满人的重要xing。

如今贞武竟然提出允准海军和禁卫新军剪辫子，这实在是有些骇人听闻，胤俱忙起身跪了下来，胤祥几人也跟着跪了下来，“皇上，大清入关之时，剃发易服就引起了汉人强烈的反抗，因为汉人历来讲究身体发肤受之父母，不可毁伤，如今天下太平，何苦节外生枝，海军中汉人占了一多半，一旦剃掉辫子，必然又将生出事端，臣恳祈皇上三思。”

汉人的辫子已经留了七十余载，若是再次剃发肯定会引起极大的不安，老八这番担忧，倒也不是杞人忧天，贞武扫了四人一眼，才沉声道：“朕岂会重蹈覆辙，引的天下动荡？都起耗……”

待的四人落座，他才沉吟着道：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶yin为并，论迹被论心，论心世上无完人。大清虽是以孝治天下，却并不鼓励迂腐行孝。

身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，这纯属荒诞不经之言，女子出嫁开脸，绞面上毫毛，修眉，男子剪指甲，剪鼻毛，挫脚底老皮，这些算不算毁伤身体发肤？

海军和禁卫新军剃辫子，朕不强制推行，遵循自愿，剪也可以，留也可以，不过，除了辫子，军中不得蓄长发，一律不得超过半寸。”

听的这话，胤俱忙躬身道：“皇上，大清皇家海军连战皆捷，在民间声誉极佳，士卒又多来自民人，海军若是剪辫子留短发，民间百姓定然会大加仿效，如此，剃发易服数十年的成效岂非毁于一旦？臣恳祈皇上慎虑。”

微微沉吟，贞武才缓声道：“入关之时推行剃发易服令，名义上是为了以别顺逆，实则是为了泯灭汉人文化，泯灭华夷之别，消泯汉人的对立以及仇恨情绪，打掉汉人的种种优越感，以达到巩固大清统治的目的，如今入关已经七十余载，是何情形？<