宝宝娘的都市田园第一百三十六章 朝圣(3/4)

顾爽不知道顾彬想了什么，听着顾彬这么说，还有些诧异，自家弟弟的脾气她最清楚，虽然心地很好，也很懂事，很能吃苦耐劳，可嘴巴最是不饶人的，什么时候说话这么好听了？

这家伙是忘记吃药了还是吃错药了？顾爽正想问问呢，就听顾彬在电话那端有些不耐烦道：“好啦好啦，你一甩手跑出去玩的高兴，我都快被累死了。没什么事我要去睡觉了，拜拜！”

说完，不等顾爽反应，就挂了电话。

“臭孩子！”顾爽气的嘟哝一声。不过，这样刀子嘴的才像她亲弟弟。

放下电话，打了个长长地哈欠，顾爽也钻进被窝，美美地睡着了。

第二日，众人在向导的带领下前往大昭寺参观。

大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了今天的规模。

相对于布达拉宫，还有些政治的色彩，大昭寺就是不折不扣的佛教圣地了。

这边虔诚朝拜的人更多。即使不是什么重大节日，走在去大昭寺的路上，仍旧能够看到虔诚朝圣的藏民。这些藏民无一例外地都是风尘仆仆，背着行李和自家的酥油，行李卷是路上宿营用的，用皮囊、水壶甚至暖水瓶装的酥油则是要敬献给佛祖的。

他们隽刻着醒目高原红的脸庞与衣服一样，挂满长途跋涉的尘土和辛苦。但他们的目光却无一例外的清澈干净，目光注视的方向始终都是朝着自己心中的信仰。

他们一路行走着，一路磕着长头，即使身边没有人，只有自己，也没有人会因此放松对自己的要求，每一个长头都一丝不苟，真正的五体投地，脸孔贴紧大地。

他们一路行走着，很多人都是从四川、甘肃、青海等地一路走过来朝拜的，路途漫长，行路辛劳，他们诵唱经文的声音却仍旧带着满足的欢愉，他们的信仰却没有因为路遥途远而有丝毫的动摇。

甚至，顾爽还想起了在路上看到的朝拜后勤保障车，就是那种纯人力拉的板车，上边装的满满的都是来拉萨朝拜磕长头的人们的行李。当初，顾爽看到这些人们长途跋涉风尘仆仆的时候，还觉得有些不可思议，但真正走到这朝圣者的殿堂，亲临到这种圣洁庄严的气氛中，她似乎才有了一些感悟。

顾爽随着队伍尽量地靠着路边行走，目光却禁不住追随着道路中央的朝圣者们。

看着这些虔诚的人们，顾爽唯有暗暗感叹：这就是信仰的力量！

说起拉萨，没去过西藏的人第一时间想到的大都是标识性建筑物－－布达拉宫。

走近大昭寺，听向导解说，顾爽才知道，这些朝圣者来到拉萨，第一站要到大昭寺朝拜，接下来才是布达拉宫。藏族人民有一个说法‘先有大昭寺，后有拉萨城’。两相结合，大昭寺在藏族人民心中的地位可见一斑。

大昭寺是融合了汉族、藏族、尼泊尔等几个民族建筑特点的寺庙。寺前高高的经幡，黄金殿顶，还有藏式碉楼，各种特色建筑元素完美而有机地融合成了一体，形成了今天看到的模样。

大昭寺里供奉着文成公主进藏时带来的释迦摩尼十二岁等身佛像。据说，文成公主入藏前，大昭寺中供奉的是松赞干布的尼泊尔王妃带来的释迦摩尼八岁等身佛像，文成公主入藏后，这尊释迦摩尼八岁等身佛像被移到了小昭寺。

对于向导讲的这些历史轶事，顾爽没怎么在意。心中唯一闪过的念头，也只是感叹自古女人不易，即使文成贵为当时最强大的国家大唐王朝的公主，远嫁吐蕃和亲不说，还不得不与人分享丈夫。虽然此处仅仅提到一个佛像的变迁，顾爽却不由想到历史书上寥寥数笔称赞文成公主和亲的政治意义，弥合了两国关系，带来了多少年多少年的和平共处。可谁曾想过，一个娇生惯养的公主被送到这千里迢迢之外的地方，裹着怎样的生活？

不得不说，顾爽走神了。等她醒过神来的时候，就发现自己走迷路了。

大昭寺从外边看并不太大，顾爽此时却不知自己所站的房间门口是什么地方。唯一知道的是自己所站的地方是个近乎封闭的走廊，光线并不太幽暗，却非常安静，仿佛隔离了尘世的喧嚣，只剩下佛的庄严和安宁。

顾爽四下瞅了瞅，也没发现什么人可以问路，看看眼前的房门，房门后边，又一次出现了她在八角街时的那种感觉，仿佛冥冥中有什么吸引着她走进去。

她这一次没有冒然行动，刚刚进入大昭寺之前，向导还一再嘱咐，不要随便乱走，大昭寺里许多殿堂是不对外开放的，若是不小心走到禁地去，惹起冲突都是轻的。真的犯了众怒，那就不是一场冲突能够解决的了。

犹豫着，房门突然吱扭一声从里边打开了，一个看上去只有十来岁的小沙弥从房间里走出来，对着顾爽双手合什一礼，叽里咕噜地说了一顿藏文。

藏文顾爽听不懂，但她看懂了这个小沙弥那个躬身伸手的动作，那是邀请她进屋的意思。这个还是和汉族相同的。

既然是人家邀请进去，就不算自己随便乱走了。

顾爽放开顾虑，心情竟