鬼棺第二十三章 河神(1/2)

逢山开道，遇河搭桥，都要为山神河伯准备祭品，这是中国自古以来的传统，否则施工艰难，事端很多，即便是路修成，桥搭好，日后也非常麻烦，即使是现在的政府也都是睁只眼闭只眼，只要别弄的过于张扬，也是得过且过。

中国人对于祭桥、祭路、祭河神都是十分的重视，每年开春的时候，大路两旁、河道两岸都会摆起大大小小的供桌，贡品更是多有讲究，至少是三牲三禽，一样都不可以少，直到现在这祭司活动也是个大型的集会。特别是在外经商的，贡品、礼器的必不可少。

其实祭桥和祭河是相通的。祭桥习俗最早产生与中国，古代中国人很重视桥梁建设，夸一个人做善事多常说他：修桥补路。。桥梁落成必然要来一番隆重的游桥仪式，场面颇为壮观。最先上楼的是当地有名望者，如官吏、乡绅、老年人等。

重要的桥梁都有一年一度的“祭桥”日，十分地庄严。以前，人们必须准备香及金纸，至桥头焚香烧金祭祀桥神，以感谢并祈求桥神保佑通行平安。有的地方仅烧香，金纸用线绸线绑着放在桥头上，俗称“压金”，为替桥换新光彩之意。并且保佑桥梁不毁，庇护乡里，润泽百姓。

而祭河则更早了，以前河流山川都是祭祀崇拜之物，而且古代皇帝向来先祭河，再祭海，意指海由河流汇聚而成，河乃天下水之源头。而且经常以玉器当作祭品供给河伯。视为尊重名贵之意，而且玉通灵，古人相信能送到神灵手中，其实也是因为秦朝二十八年，始皇帝巡狩至洞庭湖，风浪大作，周将覆之，急投玉玺于湖而止。所以后人相信，一旦江河湖海发生灾难，投以名贵玉器可以安抚愤怒的水神们。

不过祭河最出名的当然还是诸葛亮。相传诸葛亮平定孟获后路过泸水，正值九月秋天，河面忽然阴云布合，狂风骤起，诸葛亮询问当地人，皆言此河有神明，必须以活人七七四十九颗人头祭之，方能平息，诸葛亮不肯杀人，于是宰杀牛马，河面为剂，塑成人头，内以牛羊肉代之，唤之曰‘馒头’，这也就是馒头的由来。

当夜在泸水边上设置香案，铺设祭品，列灯四十九盏做招魂之用，将馒头等物放置在河岸边上诸葛亮亲自念了悼文，再将祭品抛入河中，风雨即使停歇。而所谓馒头，也就是现在的包子的由来了。不过这以后也养成了习惯，凡是要在河道上动土或者返修旧桥，一定要先祭祀一下，拜下桥神河伯，方能开工，否则会大不利。

难道是这钱没到位？这桥刚刚建成还在试通车呢，两人合抱的桥墩却是无缘无故的断掉两根。可是不能啊，三亿多的桥还能缺了那么几个钱吗，说不定一根钢筋，一带水泥就够摆个供桌。这么大的工程怎么还挤不出一带水泥的钱。

不过事实上，还真让谢非猜对了。这桥是几个海外归来的高材生设计的，傲世轻才，对自古流传下来的习俗更是嗤之以鼻，自设计初就根本没考虑过，镇河、镇桥的物件。大桥动工的时候，这几人更是轮流看守，直到这桥通车也没有拜过桥神河伯。

桥下共有三排六个桥墩，现在河中央的两根已经断掉了，如果再断掉一根的话，这三亿也就打了水漂了。

谢非心里正想着呢，肚子里却是‘咕噜’一阵乱响，自己做了一天的船却是连个茅坑还没去呢。

“我上个茅房。”谢非自背包里掏出纸来，请示了一下老先生，转头就钻进芦苇荡里。

“离的远一点，大半夜的还得闻你拉屎的臭味。”谢非还没走多远呢，就听到老吴再身后叫喊，赶忙又朝前挪了几步。

“真是管天管地，还管人拉是放屁了。”谢非蹲下身，长舒一口气。如果说什么是爽，现在的感觉就是爽了。

一天没蹲个茅房了，还不给胀怀了，谢非正拉的起劲呢，就听到耳边一阵‘唏哩哗啦’的声音。

还有人在这尿尿，谢非想到的第一个人就是老吴。感情这家伙也憋不住了，可你不能离的远一点吗，拉屎撒尿也有必要在一起吗。

头微微的朝那看了一眼，这人却是穿着一双翻毛的靴子。再朝上看却是一件呢子大衣，这才什么节气，刚刚立秋不久，这人也太赶时髦了吧。

谢非心生疑惑又抬头朝上看了一眼，吓的差点没提起裤子来跑了。

死人自己见过，粽子自己也是见过，任何一个出现谢非都不会是现在的这幅表情。

死人还能站着尿尿，就是打死自己都不信。

月色悠悠，大地上一片银白，就在自己身旁两米远的地方，却是正站着一个日本兵。

秋风扫过，谢非不自觉的打了个寒战，尿不自觉的就流了出来，还好自己没提裤子，谢非抬起头就见这日本兵像是刚刚从地里爬出来一样。

满身的黑泥，屎黄色的呢子大衣早已经烂的满身都是窟窿。腰间还挂着一把佐刀，脸上的皮肉都已干枯，鼻子、眼皮连同嘴唇早已经烂没了，只剩下一张黑皮还糊在脸上。

谢非一动不敢动的看着，心想只要他一有动作，自己就赶紧呼叫老神仙过来救援。等了一会，就见这日本兵抖了抖身子，竟然如同没看见谢非一样，转身走了。

等这日本兵走远了，谢非却才反应过来，拿手朝着屁股上一擦。想都不想的提起裤子就钻进芦苇荡里。

“老神仙，大师，老先生，你猜我刚刚看到什么了，我他们竟然看到了个日本兵。”谢