鬼棺第二百二十九章 萨满巫医（二）(1/2)

“萨满”主要分布在我国的西北和东北两个地区，例如东北的“跳大神”就是萨满神教的一种祭祀仪式。

萨满教认为，宇宙存在“三界”，上界为天界，是各路天神居住的地方，上界又划分许多层次，诸如9天、33天乃至99天之类；

中界为人界，是人类和各种动植物共同生息的地方；

下界则为阴界，是各种妖魔鬼怪栖息的地方。下界也划分为许多层次。

萨满巫师闯“九道关”，蹬刀梯、穿火池、踏犁铧、吞针包之类，就是象征上升九重天、下入阴间地狱。

萨满教认为人有灵魂，人死后仍有灵魂在，只不过是前往阴间，过着与尘世同样的生活。萨满教还认为自然界万物也有灵魂，并由此产生了对自然的崇拜，这一点倒是和中原人民没有多大的出处。

萨满教最为尊崇的是天，天是高于一切自然物的至高无上的神灵，支配着自然界与人世间的一切。

蒙古族萨满教巫师称天为长生天，长生天还被认为是赐予生命的男性神灵，所以蒙古人又称之为天父，蒙语为“额齐格腾格里”。萨满教仅次于长生天的崇拜对象是大地。

大地是排在长生天之后的第二位神。蒙古族称大地为“地母”。

这也是许多直提及长生天的缘故，因为长生天是蒙古族，最高的崇拜。

萨满教的法器有铜镜、单面鼓、神鞭、宝剑、腰刀等。

主要就是依靠这些神器与咒语对人进行医治。

萨满教还擅长占卜吉凶，他们用绵羊、羚羊、麋鹿、驯鹿的胛骨来占卜，将这些动物的胛骨煮熟，用刀剔去肉，再放于火上烧炙，等到充分烧裂后取出，根据裂纹的方位、形态、大小来测出事物的吉凶等，从而决定今后的行动。

相传成吉思汗每次出兵前，都要用此方法让巫师占卜，然后再决定如何行动，蒙哥汗也使用这种占卜方法。

崔元听的心里痒痒，更是对这萨满的医术十分的好奇，第二天就迫不及待的出发了。

阴山山脉横亘于内蒙古自治区中部，自锡林郭勒盟出发要走五百多里，如果早早的走的话，估计下午就能到达。

两人身上已经没有了其他的怪状，看起来和常人一样。

一想到那个叫做乌兰的巫医，崔元就热血沸腾，路上不自然的都开始哼起了曲子。

谢非倒是没抱太大的希望，可是眼下或许只有这么一条路走，也只能死马当作活马医了。

下午三点的时候，众人就赶到了阴山，等找到乌兰巫师的蒙古包时，都已经快要五点了。

这乌兰在整个蒙古都有名气，在当地更是顶顶有名，可是让四人意想不到的是，这乌兰却只是住了一顶破旧的蒙古包，这蒙古包旧的像是就要坍塌一般，上面还多处补这补丁。

蜂子忍不住的泛起了‘嘀咕’，这在这个社会，有名气那就是钱啊，有钱人谁会住这么破旧的蒙古包。

谢非心里也是七上八下的，不过这蒙古包的四角却是挂着些许的牛头羊头，看了让人倒是相信了几分。

“请问乌兰大师在吗？”崔元已经凑到门帘前，轻声的问道。普通话都已经普及这么多年了，这应该能听得懂吧，崔元在心中暗想。

“你们是谁啊？”

崔元的话刚说完，门帘里已经走出来一个男人，这男人留着板寸，脸颊上还留有铁青的胡渣子，露出半个肩膀，显得十分的粗狂。不过这男人像是对四人没什么，好感，语气十分的生硬。

“我们是找乌兰大师看病的，请问乌兰法师在吗？”

“你们走吧，她出去给人看病去了，你们走吧。”

“噢，那请问乌兰大师什么时间可以回来，我们可以在这等她。”崔元依旧是低声下气的朝着那人说道，能从崔元嘴里听到这么和风细雨的话，当真不多。

“巴图。。咳咳。。外面的人是谁？”

一个声音从蒙古包里传了出来。

巴图，在蒙古语中是柱子的意思，这人长的十分的粗狂，倒是和这名字十分的贴切。

“是来看病的”

“咳咳。。那让他们。。咳咳。。进来吧”

听到这几声咳嗽，四人心里有种异样的感觉，想来里面的这位老人病得不轻。

“可是。。可是他们是汉人。”

那巴图朝着里面说着，脸上也十分的为难，近些年来随着内蒙汉人越来越大，原本好客的蒙古人也对汉人越来越厌恶，原因只有一点，他们并没有把蒙古人当作朋友，反而在蒙古人身上不断的压榨。

虽然不知道，崔元四人是好是坏，可是巴图并不想和四人有太多的联系。

过了许久，里面终于传来一个声音。

“让他们进来吧。”

巴图暗叹一声，已经将门帘掀了开来。

这包里面十分的阴暗，地上的火盆里烧着羊粪，整个包里还有一股别样的腐味。

“阿嚏”

小雅一个没忍住，一个大喷嚏已经打了出来，脸上立马浮上了一片酡红，满含歉意的看着巴图和屋里的老奶奶。

“没事，没事。。咳咳。。人老了，总是懒得收拾。。”

谢非低里并不明朗，一个满头白发的老人，身上穿着一身浅白色的蒙古袍，正在摆弄火盆里面的羊粪，这火盆之上还架着一个砂锅，里面黑乎乎的，不像是肉，倒像是在熬药，还散发这淡淡的臭味。

谢非又朝着四周打量了一下，已经确定这就是乌兰法师了。