第八块佛骨第一百二十三章 ：藏文刺青(1/2)

生活中本来就充满了欺骗。/只不过有的欺骗是为了争名夺利，勾心斗角。而有的欺骗则是为了保护和关爱自己所关注的人罢了，这就是所谓的善意谎言。

玉溪然不敢承认自己绝对不是一个奸诈或者绝对是一个诚实的人，因为在平时的待人处事中他一方面并没有为了顾全自己的利益而圆滑出许多骗人的谎话来，与此同时当他和颜月儿在一起的时候又不得不偶尔撒出一个善意的谎言来哄哄她。善意谎言的目的当然是出于对她的爱了，就像这次的西藏之行就是一个例子。他原本是只打算和钟子贤两个人偷偷过来的，之前也的确用谎话稳住了颜月儿。奈何那小妮子最终还是和黛莎一起追踪到了他们，这一点绝对是他没有想到的。但既然她们两个已经来了他就得拼尽全力保护她们周全，幸运的是随行的人员中还有孟氏兄妹这样所向披靡的保镖，这就让他多了几分放心。也许在当前看来她和她两人都是他的“最大利益”，他都要紧紧的守住。

同样的，在这一次的旅行中黛莎被意外的当成了“神女”请到乌伦家去“供养”也是他绝对没有料到的一个枝节。毕竟他们此行的目的是为了寻找那个装着佛骨舍利子的宝盒，无意中被卷入了这场蓄意的谋杀事件中也不是他们所愿的。如果玉溪然袖手旁观，采取不闻不问的态度或许也不会对他们此行带来什么好的或者坏的影响。要知道这个世界上大概每时每刻都会有谋杀发生，要想全部都插手其中的话那么结果就不是几乎不可能了，而是完全绝对的不可能。除非你是无所不能的上帝，可以创造过去未来。

但是玉溪然不相信上帝！

既然这件谋杀的案件被他给撞上了，那么他就绝对没有推脱的理由。这个世界上许多没有解开的案件对于他来说并不是因为它们多么的扑朔迷离或者困难奇异，而只是因为没有机会让他撞上而已。

所以说信上帝还不如信巧合来的更实际一点。

胡哲的死是出乎所有人意料的，这其中自然也包括玉溪然。

谁都没有想到他会突然在那间软禁他的房间里悬梁自尽。他是自杀的，这一点没有任何可供争议的悬念。大概是畏罪自杀吧，或许他根本就不知道该怎样去面对知道真相后的乌伦格尔勒，所以只能交给他一具冰冷的尸体吧？乌伦格尔勒过去的确是他不共戴天的大仇人，可是对于现在的格尔勒来说他胡哲又何尝不是自己的大仇敌呢？杀子之仇这样的弥天大恨，想来对于任何有感情的父亲来说都不会无动于衷吧。

然而更加出乎所有人意料的是，当格尔勒知道真相后在面对胡哲冰冷的尸体时却表现得出奇的冷静。照理说在面对大仇人的尸体时他应该表现的异常狂热，恨不得将其鞭尸才对呀！可是事实上他却一句话都没说，他屏退了所有人把自己关在房间里。独自对着胡哲的尸体一天一夜，不让任何人靠近那间屋子。最后当众人焦急之下冲进那间房间时才发现，他浑身**的跪伏在胡哲的尸体面前，正在用自己的嘴巴去亲吻胡哲那已经僵硬的脚趾。

这一举动表示着他此刻正在向胡哲做最虔诚的忏悔，他在请求胡哲的原谅。

是呀，他又有什么权利去怨恨胡哲呢？这一切的悲剧难道不都是自己当年的贪婪所造成的吗？其实这些年来格尔勒也一直都不好过，尤其是在他得到安逸的生活并且逐渐的接受宗教的熏染后，他越发觉得当年对胡哲所做的真是可耻至极。死后他必然要下阿鼻地狱的，他在谴责自己之余更多的还是害怕。因此他要为自己的灵魂赎罪，想在死后减少自己的一身罪孽。他斋僧布道，广结善缘。他原以为这样就可以减轻自己的罪过了，他原以为这样就可以在死后少受地狱的诸般苦楚了。可是当他得知那位几乎每天都和他相处融洽的管家胡哲就是当年那个被他迫害的主人乌伦齐术格时，那种无比大的愧疚和罪恶感突然来袭，差点就让他为之崩溃了。

尽管知道自己的几个儿子都惨死在了胡哲的手上，可他却认为这一切都是佛家所说的因果报应。这是上天对他不仁不义，贪婪背叛的惩罚，要怪就只能怪他自己。

这就是宗教，它能让一个人格健全的人变得更加健全。

之后乌伦格尔勒因为心力交瘁加上寒气入侵而大病了一场，躺在床上不省人事。如此一来玉溪然就主动承担起了处理胡哲善后事的工作，他要做胡哲人生最后的美容师，为他送行。因为他对胡哲还是心存歉疚的，如果没有他刻意的去揭穿胡哲就是凶手的事情，那么现在那个乌伦家的老管家可能还活着。但是他不后悔，如果他不那么做的话那么此刻躺在他面前的就会是血淋淋惨不忍睹的四少爷。就像上一次的“红楼梦预告杀人事件”一样，那个叫白天的凶手遭遇的确是让人十分的同情，但他还是亲手把他推上了断头台。因为他知道每一个罪大恶极的凶手背后都有一段不堪回首的心酸往事。然而怜悯归怜悯，它和真相永远都是两个不可融合的概念。

至于处理善后这样“千载难逢的美事”玉溪然自然是不会一个人独享的，毫无疑问他会拉上钟子贤陪他一起完成这一挑战。钟子贤自知这一次又是在劫难逃了，所以也就省点力气挣扎了。尽管内心有千万个不情愿，可当他看见颜月儿那可怜巴巴的期盼目光时又只能打落牙齿和血吞。谁让他在辈子惹上了玉溪然这个损