第八块佛骨第九十九章 ：凌迟活刮(1/2)

以古代人的思想认为：人活着存在于阳世，死后归于幽冥。万事万物，生死各有定数，非人力所能及。正所谓“阎王要你三更死，谁敢留人到五更？”

而以现代人的眼光看来，所谓的鬼神之说只不过是人类意识的一种扭曲错误的理解和认识，从而产生的一种非客观实在的意识假象。

而正有些别有用心的人，他们利用了这种假象和人们的那种错误的认识呈现和虚拟了鬼神之说，以此来达到他们的某种特有的目的。所以最初的宗教和神学就这样诞生了。

单就这起案件来说，到底是古代的神鬼思想占了上风呢，还是现实高等的犯罪假象更胜一筹？一切都取决于探究人的诸般行动和思维。

原来解死人的衣服并不比解活人的衣服来的简单，尽管死人不懂得反抗。尽管在有些“特殊特殊”的时候活人还会拼死的挣扎，尤其是女人。由于早先就知道了寿衣下面掩盖的真实的躯体，因此当玉溪然和钟子贤两人看到了森森然的瘆人的白骨时并没有产生过多的惊讶。只不过钟先生钟大公子稍微只有那么一点点难以抑制的，非常强烈的干呕罢了。

“喂，姓玉的。你有没有感觉好像有人在偷偷地窥视我们？不知为什么，我怎么老感觉这附近好像有人在监视我们一样，怪吓人的。”钟子贤疑心生暗鬼，眼睛止不住的悄悄的往四周不住的打量，似要发现那个暗中偷窥者的藏身之地。

“可能真的被你给说对了，的确有人在监视我们。瞧，他就在那儿呢！”玉溪然伸手指向一个方向，嘴角处的笑有点阴森。这让钟子贤的心一下子跳到了天灵盖上。

“哪，在哪呢？在哪呢！”钟子贤迅速的朝他所指的方向看去，之后立马就松了一口气。并且狠狠的咒骂了一声。原来他看到的是三少爷达勒质的遗像。而玉溪然则头也不抬的，继续用一把铁质的镊子去拨弄死者的身体。准确的说应该是死者的遗骨才是，因为那上面根本就看不到一点皮肉。

“看来我的怀疑应验了，这位三少爷根本就不是被什么神鹰带走了灵魂，而是被人给夺去了生命。如果我猜的不错的话，那种夺人性命的方式确实是有点残忍了。”玉溪然检查完尸骨的痕迹之后做出了判断。他笑了，带有点嘲讽意味的笑了。这个笑有些自信的成分在里面，但更多的还是对这起案件发起者的愤怒和控诉。

“你咋就知道这是一起人为的案件呢？说不定真是此处的神仙老爷们做的一场法呢！咱们肉眼凡胎的，根本就看不出真假嘛。”尽管内心里面已经对他的判断深信不疑了，但钟子贤还是嘴不饶人的非要胡扯一通才肯作罢。

有些人有时候总能够口若悬河，舌吐莲花。可却不是字字珠玑，而是句句费话。钟子贤大概就是这种类型。

玉溪然转首白了他一眼，甚至觉得骂他一句都会浪费了那几个骂人的字。对着他冷笑一声说道：“看到死者身上这些深浅不一的划痕了没有，如果是鹰这种动物造成的伤害，那么怎么可能会这么规整。很明显这些伤痕是利刃造成的，也就是说他是被人一刀一刀的把皮肉从身上给割下来的。”

“什……什么！你是说他……我的亲娘啊，那不就是传说中的凌迟吗！听说要剐上三千六百刀呢，最后一刀才准许了结性命。先在犯人的身上套上一个渔网，然后再用刀子去割从网眼里露出来的皮肉。乖乖，那种死法可真是惨不忍睹哟！”听到棺材里躺的这位仁兄很可能也是死于那种早就被废止了的刑罚，钟子贤全身的汗毛都快竖起来了。

“是呀，现在我终于明白为什么当时发现三少爷的尸体时，他会是那种可怖的表情了。看样子他是看着自己的肉被一刀一刀的割下来，因此才会那么的惊恐和绝望吧！凶手的手段真是令人发指。”玉溪然暗暗的握紧了手，指甲都刺进了掌心里面。但是他的面上却没有露出丝毫的愤怒表情。

“如果真的如你所说，死者是被凶手给一刀一刀的凌迟的，那他总该惨叫出声来吧。再刚硬的汉子也受不起那样的折磨呀！如此一来岂不是很容易被人发现了吗？”钟子贤提出了自己的疑问。

“如果他根本就叫不出来呢？”沉默了半响，玉溪然终于深深地吐了口气。

“叫不出来？哦，我明白了，你的意思是说他被人用东西塞住了嘴巴，想叫也叫不出来吧？”其实有时候这些简单的推理根本就难不倒钟子贤，可接下来玉溪然的回答却让他大跌眼镜、大失所望、大有不甘。

“不，如果真的是被用什么东西塞住了嘴巴或者用胶带之类的东西封口的话，那么一定会留下痕迹才是。可我刚才仔细的检查过了，死者嘴巴的附近没有任何的异状。即使他后来被人特地的清洗和装点过，那么也一定会留下挣扎过程中的淤青难以消除。所以事实只有一个，那就是他被人用了麻药。由于身体麻痹，动弹不得，因此只能任人刀俎。”其实在玉溪然的心里早就有一个相适应的猜想了，只是还缺少相关的证据加以证明。直到他发现从死者的鼻孔钻出来一只奇异的蚂蚁时，他才确认了自己的判断。

“哦，原来如此，这下我明白了！他是被人下了麻药给迷翻了，然后在什么都不知道的情况下被凶手一刀一刀的给削了。”在钟子贤看来这是目前最恰当的推理了，绝对可以站稳脚跟。可是事与愿违，接下来玉溪然又一次把他