猎灵手记第四章 夜行(1/2)

既然伏对那人所知的也不是很多，那就不用再纠结于这件事，权当是听了一个故事吧。周尘转头指着识海中那颗悬浮着的墨绿色的种子问到：“那是什么东西，为何会出现在我的识海之中，”

伏转头望了一眼那墨绿色的种子，回头对周尘又是一揖，“主人想必还不知道吧，这是一枚积种，只有大功德大造化之人，在得知墨家后裔的消息时，才会在识海中出现，我的身体里，现在也有一枚。”

说着，从伏的身体里飘出來一枚一模一样的种子，那上面的纹路，跟周尘识海里那枚种子的纹路，可以说是如出一辙。

“是了，我能得到女娲娘娘的佩刀，可以说是有大造化，而伏能成为混沌无极刀的器灵，造化也不可谓不大。”周尘心中如是想着，于是开口问道：“积种，那是什么东西，跟墨家又是什么关系，”

“所谓积，一禾一只，就是独苗的意思，而积种，意思就是说，它是某种传承识主用的种子。具体的我也不是很清楚，只知道如果你是它真正的主人，它就会慢慢的在你的识海中生根发芽并且茁壮成长。而要是你不是它的主人，它存在一段时间后，就会慢慢的枯萎。”接着，伏说出了一段鲜为人知的故事。

墨家，起源于周国东周时期，是中国三大哲学派系之一。墨家鼻祖墨子主张兼爱和非功，推崇节用，重视明鬼，提倡天志。大意就是主张人与人之间是平等的，反对侵略战争，推崇节约反对浪费。重视前任的文化财富，提倡掌握自然规律而不是去掌控和破坏。

这种理念，如果换做现代的话，肯定会得到大部分民众的拥戴，但奈何其产生的年代在东周时期。当时诸侯相互讨伐，征战连年不休。因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础。

墨家领导者为了保留墨家的传承，逐率众墨家弟子转入了地下，开始隐居务农的生活。但时值战乱，民不聊生。人生來本就带着原罪，在这种环境中更容易被激发。于是乎各种污吏恶霸层出不穷，可以说是给本就生活艰难的贫苦大众雪上加霜。

为了减轻民众生活之压力，惩处地方恶霸和贪官污吏，墨家领导将最后仅存的弟子们分成了两派。一派内传弟子，皆称灵子，继续研究自然的规律以及运用的方法，一派外传弟子，称为墨侠，专门游弋于各洲郡惩处污吏恶霸，而且事后不得现身，不得暴露墨家身份。

直到清末民初，学者们从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性，墨家才得以从阴暗处走出來。经过很多新墨者的努力，墨家学说出现复苏，并因其进步性而呈现出燎原之势。但奈何清朝末期，各国列强入侵中国，墨家做为反侵略思想的提倡者，自然是遭到了前所未有的重创。更因为墨子早期理论“为解民苦，赴汤蹈刃，死不旋踵”的影响，导致墨家弟子几近灭绝。

传说墨家最后一任巨子在安排好自己的两名弟子后，便加入了反侵略队伍，从此便沒再回來。其外放弟子，也从此销声匿迹，沒有人知道他去了什么地方。而内传弟子，则是隐匿了起來，并在民国时期创建了隐灵教。

听罢伏所说的故事，周尘心中有着无尽的感慨，但墨家的遭遇，可谓是上天注定，谁也沒办法阻止。毕竟墨家主张的天志，在某种程度上，已经算得上是修炼，而修炼，本就是逆天而为，那样大规模的宣传天志，自然会遭到天道的反噬，其下场，也就可想而知了。

“那墨积有什么用处，”虽然心中感慨，但已成的事实，谁也无法改变，周尘自然不会再去纠结。而现在，周尘在乎的，是如何找到自己的爷爷，如何给自己的童年讨回公道，如何和晴儿安安静静的过完剩下的日子。

“至于墨积的具体用处，属下也不是很明了，只知道墨积可以让人平心静气，似乎对感悟自然有些许帮助。”伏在说这番话时，眼中有着惭愧。因为他知道，是自己的修为太低，所以窥探不到墨积的秘密，只能从表象上窥视一丝端倪。

“对感悟自然有帮助，这也算的上是一件好事了，只要沒有负面作用就行了。”周尘心中想着，又询问了一些伏苏醒后的事情，意识便回归了本体。

一回归本体，周尘只感觉神清气爽，精神状态前所未有的好，不知道是因为伏的复苏让自己的识海充满了灵气还是那颗种子的缘故，总之一天的疲劳完全消失不见了。

“既然如此，不如现在就动身前去妖山吧，省的明天晴儿又要跟去。”对于晴儿的任性，周尘可谓是毫无办法。

想到就做，周尘立即起身，轻手轻脚的摸到了曾仁齐的房间里，叫醒曾仁齐和潘虎后，三人便一同出发前往妖山。

曾仁齐倒还关系不大，第四境界之人已经开始产生法力，有了法力的滋养，曾仁齐的精神沒见任何不适。潘虎就不行了，下午本想找周尘打一架的，但后來却完全是他在挨打，本來想好好睡一觉补回來的，但现在半夜三更的却被周尘叫了起來……所以一路上潘虎都处于梦游状态……

离开清河屯一路向北，一路上荆棘遍地，到处都是及腰深的茅草，很难找到所谓前人留下來的路，要不是有曾仁齐这个导游在，恐怕常人很难找到去妖山的路。

行走了大概十里路，翻过一座山，眼前突然