[印度神话]男神修炼的自我修养第74章 七十四(1/3)

七十四

波哩提，他是摩奴的孙子，吠那的儿子，他是大神化身的仙人从吠那的手臂中接生出来的光辉熠熠的孩童，落地之后就被送到正法坚守者摩奴的身边教育长大，他与他那兄弟十分不同，他那兄弟出生之时正融合了吠那所有的不满所有的愤怒，他带着这些出生，自然不能让吠那的王国成为真正祥和的国土。

而另一个儿子波哩提，他便是毗湿奴担忧吠那再有个儿子还是一个不详的征兆，便将自己的一丝喜乐与一丝责任放到了吠那的手臂之中，在那只手臂上，他揉搓着，直到吠那的手臂被他揉搓开裂，从中生出了波哩提。

因而，波哩提与他面貌相似。

因而，萨克蒂才会在波哩提的家中降生。

她降生成为波哩湿尼，一出生就带着无比的神光，她也不曾忘记自己是萨克蒂女神，她也不曾忘记自己降生的意图为何，她需要与湿婆结合，但为难的是，她又想要与毗湿奴亲近。而在人间，波哩提便是毗湿奴的化身之一，她怎能不在他家降生呢？

波哩提是个光辉的人，他有着毗湿奴的赐福与荣耀，这也是他为什么会得到百姓的爱戴的因由。

而那罗延一出现，他就被百姓们认出，他们大叫着围拢了过来，真的以为这位来人便是他们的国君波哩提。

拉克什米女神到了这波哩提的王国之后，瞬间知道了真相，她马上了解到事情是怎么回事，因而也就不再担心萨克蒂女神会被错待。可她仍旧想要去看看波哩湿尼，萨克蒂转生的吉祥牝牛。

这时，已经有百姓走来，要对那罗延天行触足礼了。

他们热爱他们的国王，对他行触足礼就如同是对他们的父母行触足礼一般，君王，就该有慈母的心肠，也该有严父的模样。

拉克什米走过去拦住了那位想要过来行礼的人，她说：“这位长者，您不该向您意想之外的人行礼，这位并非你们的国君，而您想要行礼的人是你们的国君，因而这并不符合……”

“女神。”那罗延叫住了拉克什米，“不管是有心还是无意，女神，只要是寻求庇护，诚心膜拜我的人，我都会祝福他们，”他说着，看向摩诃提婆，“摩诃提婆也是如此，因而不要阻止别人，我曾见过一个婴孩，她刚刚出世，不懂得是非不明白道理，但是她用双手触摸了我的双足，女神，我将庇护她到世界末日。”

摩诃提婆也点头说道：“是的，拉克什米女神，潜心的冥想苦修固然重要，但是很多时候，信仰并非是源自于后天，有些信仰，它是与生俱来的。”

“就如同阇那与毗阇那？”拉克什米问道。

她的智慧让两位上主一同微笑了起来。

这时，百姓们也很疑惑，为何这位与他们国君容貌一样的人并非是他们的国君？他们见过国王的兄弟，那丑陋的形如枯槁的兄弟，他将苦难带给了百姓，这才让百姓不得不推翻了他，反而将他的兄弟波哩提推上了王位。

所以，这个人既不是国王，也不是国王的兄弟，那么，他到底是谁？

谁能生来如此光辉？

他们衷心热爱他们的国君，因他容貌好看，体态优美，他一颦一笑，一言一行都体现了摩奴的正法，他的国家因他的存在而不受邪魔侵扰，他的祖母伊罗与他有着相似的双眼，这更能体现他高贵的血统——但是，眼前的这个人，他比他们的国君还要光辉美丽。

这个人高大无比，然而高大的身材并不让他看起来危险可怕，他脸上挂着微笑，那笑容含着无尽的情意，就算是男人，也恨不得换上纱丽来赢取他多看一眼的权利。他的双眼如莲花，那黑白分明的双眸之中有着这世间所有的色彩，就好像是星星落在了他的眼里，又像是日月的光芒也靠着他的双眼才能展现奇迹。他的鼻尖上甚至镌刻着这世间最美妙的香气，无论是忧昙婆罗还是茉莉，都抵不过他鼻尖处点缀的欣喜。他的双唇没有吐露言语就已经让人听见了那亘古流传的歌曲，歌曲之中在赞颂的，又不知是谁人的神迹。

他们诚心地热爱这个与他们国君容貌一样的外乡人，他的美超过了国君，然而他却谦逊无比：“你们不该赞美我，人民们，你们应该如往常一样，赞美歌颂你们的国君波哩提，他是你们的君王，他为你们带来了丰收的景象，又为你们建筑坚固的城墙，而我，我只是个外乡人，各位，你们应当继续礼敬你们的国王。”

“但是尊敬的贤者，神明与生主告诉我们，只有有大道德，大功德的人才能拥有美貌，如果一个人的美貌让人崇敬，那么他就一定是个让人崇敬的人。”一位婆罗门双手合十走了过来，“祭主仙人曾说，若是一个人美得超过因陀罗，那么他一定是包容一切的伐楼拿，如果一个人美得超过了伐楼拿，那么他一定是渴望爱情的旃陀罗，如果一个人美得超过了旃陀罗，那么他一定是能让人结合的伽摩，而如果一个人美得超过了伽摩，那么这个人，一定贤明而又可爱，智慧而又伟大，纯洁而又善良，慈悲而又严厉，因此，请让我们膜拜你们把，尊者们，圣贤们！”

他们在王宫之外闹出了这样大的动静，宫殿里的波哩提哪里能不知道？

他牵着波哩湿尼，像是一个普通的牧民那样走出了王宫。

他对花斑牛波哩湿尼说：“我的姐妹，我亲爱的波哩湿尼，你听我说，卫兵们报告说有三个光辉的人来到了我们的