东邪传人第十五章 文采惊人之授课（3）(1/2)

楚邪在图书馆里翻阅最多的就是中国近代史，他对这问题已经有了特殊的观点，“中国文化凋零的原因我认为主要原因并不是因为近代战争的原因，当然，这也是其中的一方面。　”

下面聆听的众人愕然，经过昨天上午的讨论，众人早就认为近代百年战乱是中国古文明遗失的主要原因了，而现在楚邪却否认了这种观点，一时间众人屏息听楚邪接下来的话。

“我认为，中国文化的凋零经历了两个时期，一是元朝，一是清朝。中国文化从春秋的崛起到清朝，一直都是以中原地区为中心而发展的，也就是从汉朝所流传下来的汉族文化，其他少数民族的文化一直远远落后与汉族，这也就是说中华文明一直以来就是汉族文明。而历来国家的统治者也基本上是汉族，但元清两朝作为少数民族而统治着汉族，其统治者的思想已经影响到文化的发展，封建统治者的专权不允许他提倡并学习汉族，元朝统治中国的百年时间，汉族地位低下，文人学子不敢说话，文化已经开始泯灭，元曲是一种悲哀，是汉人在统治者的高压下放弃千年文明向统治者献媚的产物。即便是短短的百年，但明朝的文化已经远不能和宋相比。

清作为中国历史上第二个统治中国的少数民族，把明朝期间慢慢恢复的文化又一步打压下去，这不是统治上的打压，而是让汉族又一次丧失自信的思想打压。而清朝经历的外国侵略已经基本上把中国几千年文明丢弃到了历史的长河中。没有文化的民族是没有希望的，近代提倡白话文，引进外国文化也是迫不得已的事情，国外文化相比是年轻的文化，更容易被世人接受，同时我们也没有时间去追溯自己几千年的文明。”沉重的语气清晰的飘进每个人的耳中，虽然大家从没有听到过这样的观点，但这里坐的毕竟是大学生，学了十多年的学生，有没有道理各自的心中自然会有评判。

“那楚老师，是否可以说我们只能缅怀中国灿烂的古文化，而不能再拥有了？”

楚邪淡然一笑，“这个问题很值得思考，其实中国几千年的文明大部分仍然健在，如生活的习性，中国人的中庸之道，文字的传承，等等，依然建在，而消失的主要是文化方面，不过如果继续下去，我想其他流传下来的文明也将会慢慢消失。我们不是要大家抱着流传下来的东西不放，而是要大家在流传下来的文明上根据现实加以改进，就如从春秋的诗经到汉朝的赋又到唐诗宋词，这就是文明时刻在进步的表现。”

“老师，能不能给我们吟下宋词？”下面的学生听到有人提议，立刻鼓动了起来，

楚邪皱了皱眉，他此刻才发现现在的人很不成熟，也许是因为生活太安逸了吧，看到学生们很是期待，也不再拒绝，“既然大家提议，那我也不再拒绝，只是要说明的是词的格调并不是吟，而是唱。词和汉朝的乐府有相似之处，是配合燕乐乐曲而填写的歌词，有人说词是因为歌楼而流传，其实也不错，唐时兴起但并不广传，而宋时百姓安乐，商业繁荣，从而歌楼随处可见，而歌楼中传唱的正是宋词，所以宋词最初是在歌楼中流传，而后慢慢走进殿堂的。”下面的学生听的是如痴如醉，每个人的问题楚邪都能引导出众人前所未闻的言论。

“你们既然想听词，那大家推荐一首吧。不过因为场合的关系大家最好不要推荐豪放派的词，因为豪放派的词在唱的时候一般伴随着舞剑等动作，所以尽量推荐下婉约派的词。”楚邪说道，

“碟恋花！”

“声声慢！”

“虞美人！”……！

喊声一个接着一个，声音也慢慢大起来，楚邪轻轻咳了一下，虽然声音不打，但却清晰的传进每一个人的耳中，喧闹的教室瞬间静了下来，“既然这样，那我就为大家唱首柳永的《八声甘州》吧。”

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

叹年来踪迹，何事苦淹留。

想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。

争知我，倚阑干处，正恁凝愁（亦作“凝眸”）。

不同于歌曲的格调，类似与吟的，却又与吟有着截然不同的漫唱声响起，随着第一句传入众人的耳中，众人的脑海中仿佛出现了一副天色已晚，暮雨潇潇洒遍江天，千里无垠的画面，随着声音传入耳中，画面开始变化，秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。而后声调苍莽悲壮，慢慢转入沉思，“惟有长江水，无语东流”在众人心中涌起短暂与永恒、改变与不变之间的这种直令千古词人思索的宇宙人生哲理。百感交集的复杂心理浮现在每个人的心头，令人回味许久。

下课的铃声响起，却打不断众人的沉思，楚邪走到孔儒身边轻轻一拉，向外面走去。

“小楚，真是太精彩了，虽然研究古学几十年，但直到今天我才发现我对古学知道的太少太少了。”孔儒两眼含泪，嘴里不停的说道，60多岁，为了古学奉献了几十年，直到今天才真真切切的体会到古学的魅力，是幸还是悲只有他自己才能清楚。

楚邪看着眼前的老人，虽然保养的很不错，但白发已经随处可见，能够