东邪传人第一百一十七章 文人之气节（1）(1/2)

千年学府”四个大字是根据唐代大书法家欧阳询的字的，岳麓书院创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1032年的历史了，所以称为千年学府。

对于现在已经变成供人参观缅怀的岳麓书院，楚邪唯一还喜欢的就是里面各个门厅上的对联，虽然这些对联多是现代根据以前书院流传的典籍和近代的一些照片复制的，字体在楚邪眼中说不上多好，但却不妨碍他欣赏对联的内涵。

眼前的正门上方一块匾额，书写着“岳麓书院”再看两边对联，却只有寥寥八个大字。上联“惟楚有才”出自《左传-襄公二十六年》原句则是：“虽楚有才，晋实用之”，下联的“于斯为盛”出自《论语*伯》“唐虞之际，于斯为盛”。据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是一幅对联的上联，因为出的太好，无人能对出下联，而两句分开也可作为一幅对联，所以就一直是这两句了。

在楚邪看来，这两句话虽然有几分夸大之意，但其旨则是为了体现岳麓书院作为古代最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，倒也相映。

随意而行，不知不觉中来到了书院的核心位置讲堂，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，行到门前楚邪微感愕然，里面人声朗朗，犹如讲座一般，抬腿进得其中，只感眼前豁然开朗，在这里居然聚集了数百人正在静静聆听。看向里面正中摆放着一排桌子，一名年约四十多一身斯文模样的男子正在为下面的众人讲课，两边坐着不少满脸儒气的学者。

身后挂着地一条长幅上写着几个大字“欢迎著名华侨教授章成为湖大学子授教！”，楚邪在附近找得一个空闲地方依靠在那里，想要听听这所谓的华侨教授能讲出什么至理名言。

“刚才谈论文人之气节时下面有学生提出文人的典范当推屈原。在这里我发表一些自己的看法。在我看来，文人的气节最重要地当数为人有尊严。不为五斗米而折腰，为了学术要敢于追求，而不能拘谨于一条道之中。我的意思就是说，作为文人在他人面前不能躬身下屈，不能因为小小地利益而放弃更高的学术追求，科学是没有国界的。文人创造的各种学术同样是不分国界的，整个世界都可以共同享用这些成果。比如的发现，在现代已经成为世界上众多国家不可或缺地资源，成为核电站的主要能源。再说屈原，满腹才华，只因为楚怀王不肯重用就溺水而亡。虽然有几分可敬但这不是我们应当学习地文人气节，连贾谊都在《吊屈原赋》中质疑“历九州而相其君兮，何必怀此都也？”战国时期。遍地纷争，诸侯求贤若渴，能比得上现在的招商引资，屈原为何不去其他地方一展抱负？而且在当时根本就不必怕背上“汉奸”，“卖国贼”之类的名头，于“操守”也毫无妨害，要不然怎会有这“楚材晋用”的成语？若是厌倦了政治，又何不做个自由自在的化外之民？所以屈原地行为虽然可敬但却多了几分愚。”

章成这番长篇大论之后稍微停顿了一下，看到下面的众人虽然有些不太同意自己的话，但却无人吵闹，大部分却是若有所思，心中多了几分喜意。自己这次回中国就是想做一个清闲地教授，而长沙正是他的根，湖大对这名颇有几分名气的教授当然欢迎之至，在正式任教前请他为学生做一场报告，学校本是安排在湖大里的，但章成却心有不满，他对这岳麓书院可是异常向往，在这里千年来无数名人志士都在这里留下了痕迹，若是能在这书院之中为他人讲座，无疑是荣耀的很。所以向学校提出了这个要求，这事情说难办也容易办，所以有了今天在这讲堂之中为几百名学生和来来往往的游客讲道的场面。

章成清了下嗓子，示意下面的人安静下，接着说道：“我认为现代文人应该追求的气节就是为文学而奋斗终生，言谈举止有所礼，若有更能让自己发挥所学的场所当不因国界而拒绝，这与卖国行为是截然不同的，而是为了自己光明正大的理想与追求，因为国内很多方面无法给一些热心求学的人创造良好的条件，如若一味待在国内无疑是遏制了文人的才华。科学是无国界的，所有的成果到最后必定会成为全人类共有的财富。回眼望去，就说中国，四大发明不同样带动了全世界的发展，而国外的诸多研究成果在今天也同样为中国所用。所以作为文人志士，大可不必因为国界而扼杀自己的前进之路，心中只要记得自己的根在这片土地上就已足矣。”

“苏联的巴甫洛夫还曾经说过科学无国界，但科学家却有国界。”下面一名听众突然开口说道，

章成脸上的笑容不变，温和的说道：“这就要看是站在什么角度上分析这个问题了，若是看的长远一些，这个国界实在没有必要计较，就如药品无论哪个国家发明出来不同样在全世界应用么？还有诸如音乐字画这些都没有所谓的国界，有哪个画家音乐家说过我从不画外国的山水，不听外国的音乐的。因为所有的成果都是全

享的，所以国界完全不必在文人身上计较。”

“请问章教授，若是真如你所说的那般科学无国界，为什么他们不把那些成果完全贡献给世界，为什么不让更多的人享用到？”

章成依然面色平静，笑着说道：“这个问题不能看的如你所说的那般简单，你可知道为了研究出成果，一个实验室付出了多大