十国帝王章五十二 天下士子入洛阳 衣冠南渡自此终(2/2)

卢绛站起身，理理衣袍，“所以我到金陵来了。”

蒯鳌也站起身，“既然来了，就没有退路。”

卢绛道：“纵死无悔。”

蒯鳌道：“因为一事无成，比死了还要痛苦。”

卢绛笑了笑，“那我们还等甚么？”

蒯鳌也笑道：“不用等，我们走。”

两人大步离开街巷。

醉酒的书生眼看着两人离去，渐行渐远，浑浊的眸子里没有半分色彩。他曲着身子摸索了半天，也没能摸到自己的酒壶。他感觉有些疲惫，困意像潮水般涌来。他想找个地方睡上一觉，那地方最好有床。但他马上想到他在金陵找不到这样的地方，因为他在金陵既没有家，身上也没了钱财。所以最后他只能卷缩在街角，抱着自己的双臂在冰冷的泥地上睡去。

他有一颗流淌着热血的心。

但现在，这颗心在冰冷的街道上，渐渐冷却了。

在梦里，一个小商贾模样的人到了他面前，眼中带着轻视，居高临下审视着他。好半响后，小商贾踢了他一脚，问他会不会算账，若是会，就赏给他一碗饭吃。他费力的爬起来，跟在那个小商贾后面走了。自此之后，他日日忍受着小商贾对他的吆五喝六。渐渐的，他的背越来越低，他的腰越来越弯。到最后，已经跟一条狗没有两样。

值得庆幸的是，一条有主人的狗，是不用露宿街头的。

......

“天地不仁，以万物为刍狗。可见在天地眼里，人和狗是没有区别的。同样是在这世上寻一碗饭吃的生灵，人凭什么就跟狗不一样，比狗要高贵？”

面对这样的问题，李从璟没有立即回答。

问这个问题的人，好似也没有期望他会回答。

嵩山之阳，奉天宫。

问李从璟这话的，是一位道士，一位须发皆白，仙风道骨的道士。

“人比狗要强。”李从璟道。

“强在何处？”道士又问，“是因为人的手里有刀，还是因为人的脑袋比较好使？”

李从璟站起身要走。

他来嵩山，是为了寻访隐士名流，而不是为了跟道士论道。

史虚白、韩熙载都在嵩山呆过，所以嵩山除了道观，还有书舍。

嵩阳书院，本身也是中国古代四大书院之一，只是眼前的嵩阳书舍，既没有白鹿洞书院的初成规模，也没有睢阳书院里杨悫和戚同文这样的大家。

道士送李从璟离开的时候，慈眉善目的说道：“人在人道，狗在狗道，人之于人道，与狗之于狗道，殊无二致。天下生灵，皆有自身生存之所，皆有自身生存之道。生灵降世，从生到死，说到底，不就是为了生存为了食物？亿万生灵，生生灭灭，从归处来，到归处去，如是而已。”

李从璟没有接话，告辞离去。

他原本还想着，洛阳学院是否要设立佛、道两科，现在却是觉得殊无必要。洛阳学院是培养经世人才的地方，而佛、道两门是出世学问，两者本就矛盾。

走走停停，李从璟这些日子遍访名流，如今行程已至终点，到了该返回洛阳的时候了。

在嵩山并非没有收获，李从璟带走了两个人，一个叫江文蔚，一个叫张易。

这两人都不是名流大家，而是年轻士子。

皆南唐名臣。

......

太子访士，传遍天下。

李从璟回到洛阳后不久，春帷开考，朝廷设明经、进士、明法、明算等五十余科，纳士数百。

在春帷之际，洛阳学院建立，士林震动。

诸侯闻之，莫不色变，随即，天下大震。

长兴二年春，天下士子，无论名流隐士，亦或是州县学生，皆争相入洛阳。

本朝自安史之乱以来的衣冠南渡，由此而终。