滴血瞳第九百一十一章 言传身教(2/2)

在度戒仪式中，师公穿黄色无领面襟长袍，胸前绣一条青龙马，背后绣一幅狗头马面动物图案，称咀咒神，两个图案代表三元印章。青龙马图案来源于神话传说：盘王在征讨判乱时，座骑是一条会说话的青龙马，它是武官的标志。师公穿上黄法衣，代表三元神、雷神、本境神下界，对受戒者进行宗教洗礼。

“引教师父穿青衣”。青，在瑶语中是绿和蓝的意思，绿色代表生命。引教穿上青色法衣，他就是神，是绿衣使者，肩负着将受戒者的灵魂，从阴间通过层层洗礼、训诫，引度到阳间投入受戒者ròu_tǐ的神圣使命。

红法衣，是受戒者在度戒时穿的教服。红色象征吉祥，代表希望。受戒者在度戒仪式中，他的灵魂是师父孕育的，降生后，他身上沾染着师父的鲜血，血是红的，受戒者的衣服也是红的。

“倒癸”，是道公在举行“度戒”、做“红楼”、“金楼”等一切宗教仪式中必穿的法衣。其式样类似无袖和服，图案丰富，色彩鲜丽。从“倒癸”的刺绣过程和花纹图案的寓意，我们很难想象，蓝靛瑶这个入山唯恐不高，入林唯恐不深的游耕民族，在数百年甚至上千年前，就能创造出这样灿烂的文化。纵观“倒癸”整个画面，它包涵着瑶族的宗教信仰，神话传说，本族姓氏，还将道教的最高神祇“三清”诱入“倒癸”中。这说明，蓝靛瑶在远古时代，就已将道教文化揉进本族宗教。

“倒癸”的制作过程，奇特又严肃。一件件漂亮的“倒癸”，不是出自妇女灵巧的手，而是由能主持宗教仪式的道公，用自己笨拙的双手，凭着一颗热爱宗教的赤诚的心，一笔一画，一针一线绣成的。一件工艺精湛的“倒癸”，反映出一个道公对宗教文化了解的深度和审美观点，凝聚着道公几十个日日夜夜的心血和汗水。主制作“倒癸”期间，道公必须沐浴洗澡，换上洁净的衣服，不与妻子同房，吃素，心中没有杂念，只有神灵，一口气将衣服绣好，绣好后，还要吃素三天方能开荤。

“倒癸”，用红、黄、蓝、绿、紫五种颜色刺绣。五种颜色代表五姓人。蓝靛瑶认为，他们原本有五姓人，即盘姓、赵姓、邓姓、李姓、蒋姓。据盘五信歌记载：“六字开头西河子，盘姓、西河郡。六字封头天水姓，赵姓、天水郡。子字木头陇西子，李生、陇西郡。乾隆天子住乐安，蒋姓、乐安郡。登字有刀南阳子，邓姓、南阳郡。”

“倒癸”里绣有蓝靛瑶崇拜的七十二神像，三清神像，宗教神物庙宇，盘王殿以及日月星辰，山水、鸟兽、龙鱼。每一件物体，每一个动物都有着与宗教相关的传说故事和渊源关系，是一种文化在物体上的记录。

一件绣工精美的“倒癸”，展现在我们面前，我们不是在欣赏一件衣服，而是在欣赏一幅画，欣赏一件构图巧妙的艺术品。

“卧槽，还真是……”姜帅猛地拍了下额头，“看来以后要注意了，否则会闹笑话了。”