后日第13章 013·神像(1/2)

洪水的时代过去了，蓝色星球的天空仍旧是一片蔚蓝，云层轻薄，清晰明亮，没有半点污染。

再看大地上，已经是另外一番景象了。

人们忙碌着耕种和收获，刚驯化的羊群在草原上点点成白，有几个族人正在疯狂的追逐着一匹野马。

因为要狩猎的生活关系，他们从小的奔跑练就了发达的下肢，赤着脚也能以极快的速度奔跑。

奈何这匹受了惊的野马跑得比他们更快，耐力又出奇的好，几个人根本追不上它。

最后两者相距越来越远，他们也只好放弃了。

但是瞧着这几个人的模样，肯定不会善罢甘休的，明追不行，那就来阴的。

于是，他们设下了陷阱。

这个时候的华胥部落族人已经开始套路模式了，这也是从很长时间的狩猎行动中积累下来的宝贵经验，他们的狩猎方式不再是简单的追逐击杀，还会布置陷阱。

部落外的耕地又增添了不少，他们先用火将山林烧毁，是的土地松软更容易开垦和耕种。

这一幕让骆寒感觉有些不可思议：“人类在这片土地上的横行霸道从这个时期就已经开始了吗？”

答案毋庸置疑，作为主宰世界的物种，这是在所难免的，即便是在恐龙的猎食时代，因为捕食而灭绝的动物也有不少。

在部落中央的高台上，站立着一位年轻的男人，他手里拿着石斧，正在指挥几名族人把一块巨大的石块搬运上来。

此人正是风华胥之子风庖希，如今的他已经是精盛少年。

部落里流传他是神明的儿子，可与天地沟通。

这些年来，他确实有着呼风唤雨的能力，也正是因为他身上存在这种特殊的能力，部落的耕种大计才会发展得如此顺利。

风庖希秉承母亲志向，开始领导部落族人。

他团结大河流域的其他部落，并提倡嫁娶制度，给土地命名，分化区域，使得原本的本族血缘婚改变成外族婚，制定了家庭制度，停止了原本子女只知其母不知其父的群婚习俗。

除此之外，他还改进了牧训野兽的方式，创造出了原始的计数文字。

风庖希，作为神的儿子，是位有大智的思考者和创造者，为部落的寻求生存与发展，使得文明演化产生了质的飞跃。

风华胥之女风女希，她拥有着智慧与美貌，身俯启灵的能力，可以使枯树发芽，落花重开，和哥哥风庖希一样，她也聪慧伶俐，帮助部落发展新的生机。

此时，他们正要建造一尊神像。

这也是风庖希在祭祀的过程中思考出来的东西。

随着时间的流逝，部落里见过光之神明降临的人已经逐渐死去了，除了那位曾经受到神明抚首指引的首领风华胥之外。

人们向着天际祭拜，朝着一个想象中的神明。

他们虔诚而尊崇，拥有一颗坚定的信仰之心，但神明给他们的印象来源于部落长辈的言传，这种概念形象是非常模糊的。

所以风庖希根据母亲的描述，在这祭坛上将神明的模样呈现出来。

他本是打算用石头雕刻出神像的，但是石头太硬，他们根本做不到，所以改用了泥土。

在建造神像的过程中，风庖希用自己的通天术驱走了乌云，使得这个地方不会有雨水降落，要不然这泥像还真不好堆砌起来。

而风女希则是用自己的启灵之术，催发着祭坛前的树木，很快，整个祭坛周围变得郁郁葱葱。

当然了，这跟景观树没什么关系，而是他们对自然的一种崇仰。

在他们眼里，神就是自然，自然就是神。

神就是他们所能见到的一切。

骆寒从高空探望，笑言：“这神像建造得一点都不像我。”

这堆用泥土堆砌起来的神像根本没有具体的模样，只能勉强能看出是个人形。

这个时候的生产建造力有限，能造出这样的东西已经很不错了。

几天后，神像终于建造完成了。

从没见过神明的族人们开始朝着这尊神像跪拜，传承着部落里的祭祀传统，而且越发隆重了。

风华胥身皮兽袍，手持首领之斧，站在神像面前抬头仰望。

虽然不怎么像，但她好像是看见了那个曾经降临赐予她智慧的光之神明。

他踩着光而来，这个世界的光明也是他赋予的。

几十岁的人了，她的模样并没有老去，还是那副年轻时候的俊容，但她的身体却已经大不如前了。

时间虽然没有夺走她的模样，但能让她清楚的感受到死亡的来临。

她得到了神的指引，和老首领一样，总有一天她也会死去的，但她觉得自己是幸运的，因为她有两个与众不同的孩子来继续领导这个伟大的部落。

有一个合格的继承人，这是她的荣幸，也是部落的荣幸。

她始终坚定不移的相信，部落的火种不会再像圆天显现时的那样熄灭了。

风华胥放下石斧，在神像前缓缓的伏身下拜：“伟大的神明，请你保护我的部落，保护好我的族人，让他们不再受到苦难，安然的过完这短暂的一生吧，我们将用一生把你敬仰。”

所有的部落族人也跟着风华胥伏拜下来，朝着伟大的神明虔诚祷告。

这次的祭祀仪式是个漫长的过程，从光明到日落，那个圆天又从东方升起来了。

阴光之下，几名部落的年轻女人褪去了她们的兽衣，与风华胥一起拜在神像面前。

这样的事情几乎