后日第10章 010·赐名(1/2)

坐在电脑前，骆寒疯狂的查找着月球诞生的原因。

关于月球的起源，目前主流的说法有碰撞说、捕获说、分裂说和孪生说四种。

其中，碰撞说最为主流。

大约在四十几亿年前，地球刚形成之际，与一颗如同火星大小行星的相撞，创造了大量的碎片环绕着地球，在漫长时间的吸附融合后逐渐形成月球。

不管是哪一种说法都有理有据，但假说只是假说，我们永远都不可能知道究竟是怎么一回事。

除非时光倒流，能回到月球诞生的那一刻。

这些科学的假说并不符合现在骆寒的世界里所发生的现象，月球是突然凭空出现的，没有任何诞生的过程，他也调整了时间，在整个星系的范围内搜寻，也没有发现月球最初的行踪。

在这些主流起源说都无法证明的情况下，骆寒开始查找了有关于上古神话传说的一些隐藏信息。

在整理了几天的资料后，他没有找到符合月球突然出现的信息。

但从国内外的神话记载中，他发现了一些奇怪的东西。

不管是华夏文明的上古神话，还是国外的一些远古文明中，都没有对月亮的记载。

玛雅人连太阳风都能精确的计算出来，但就是没有对月亮的记载。

苏美尔人记载了太阳系内的所有天体，但唯独没有对月亮的记载。

所以也有很多科学家猜测，远古时期可能没有月亮。

有关月亮的记载，最早出现于《山海经》中的帝俊神话。

帝俊是殷商民族神话中的人物，只在《山海经》的《大荒西经》有零星的记载，除此以外，任何古籍再无记录。

而且从“帝俊生后稷”的记载来看，帝俊的神话已经相当晚了，近乎文字发明的时期，根本不能与盘古、女娲的远古神话相提并论。

月亮神话在整个华夏神话系列中出现的时期很晚，大约是在天地分离、大洪水之后才有了关于月亮的记载。

除了这些，骆寒还发现一个更有重要的信息：神话与仙话的时间差别。

在华夏神话体系中，是先有了神话，后来才有了仙话。

而这当中的分割的节点就是月亮的出现。

说到月亮就不得不提到嫦娥，嫦娥与仙家有关，吃了不死之药飞上月亮的，到了月亮上，又一直指挥一只白兔在制造不死药。

而不死是仙话的最大特点。

可以说嫦娥奔月是仙话开始重要证据。

“但是，不死药为什么要在月亮上制造呢？”

联想起这其中的一切细节，骆寒只觉得自己的脑子有点不够用了，甚至有种细思极恐的感觉。

“难道这个世界的月亮也是突然出现的？”

摇晃了几下脑袋，让自己先不要去想那么多。

······

蓝星的土地上。

新任的首领也遵循着老首领的遗愿，继续寻找着神明。

可是，灾难却降临了。

洪水虽然没有淹没他们生活的土地，但他们也不知道这个世界发生了什么。

直到有一天，因为洪水而迁徙的异族占领了他们的部落。

首领带领着族人们拼死守护着这片神明曾经将领过的土地，但他年轻而冲动，在一次争斗被石头砸死了。

失去首领，部落发生了内乱。

强者带走了服从各自的族人，成立了新的部落。

这个曾经被神明眷顾，在老首领的领导下蓬勃生辉的强大部落再也凝聚不起来了。

部族的火种已经变得微弱不堪，而这里老首领的离去才过了短短几年的时间。

天空中下起了大雨，燃起雷电，洗涤着这片土地上所有的污浊，同时也淋去族民们脸上的血渍。

骆寒有点看不明白了：“自己播下文明种子的部落，居然在一夜之间土崩瓦解了。”

难道仅仅是因为老首领死去的缘故吗？

看来有一位能力超群的首领确实很重要。

骆寒化作光，又变为闪电直扑大地。

阴暗的天空被光照亮了，如同整个太阳落了下来，格外的耀眼，刺痛着人们的眼睛，让他们无法直视这一切。

待光芒散去之后，地面上出现了一个巨大的深坑。

仅存不足百人的部落里走出一个女人，她迎着暴雨，缓慢的走向深坑，像是赤足的形状。

“这是······雷神的脚印吗？”

女人是这个部落里新的首领，带领着几十名族人在这里艰难的采摘和狩猎，只能勉强维持生存。

但这已经是老首领部落时代遗留下来的唯一火种了。

他们仍然记得那个伟大的老首领，以及老首领所说的天降神明。

女人没有其他人眼里的那中惧意，反倒是带着新奇的走向那个巨大的深坑。

突然，有一团刺眼的光影从坑的深处逐渐上升，化作发光的人形。

女人无法看清他的面貌，但此刻的场景就像老首领经常所说的那样。

是神明降临了。

她急忙尊膝叩拜，全身伏地，不敢发出丝毫的声音来。

骆寒抚摸着她头发上的水渍，单手勾起她的下巴，使她缓缓抬起头来。

黝黑粗糙的皮肤并不影响这个女人的美丽，她有一种统领一切的王者气质。

骆寒将她从泥地上拉了起来，然后朝着天空轻轻的打了一个响指。

大雨应声而停，乌云四散开去，露出巨大的圆月，照亮着大地。

这种拨云见日的手段，让女人又朝着他伏下身体叩