大周少卿第361章 玄奘论战吐蕃喇嘛(1/4)

又过了一会，马车终于来到大慈恩寺。

三女径直来到大雄宝殿，只见殿中一群红衣黄帽的喇嘛坐在一堆，一群灰衣和尚坐在另一堆。

两方人都闭目端坐，周围用屏拦围成一个圈，所有观众都待在圈外。

圈子西面，被屏风和侍卫又隔出一片区域，里面都是些女子。

李芷盈三人朝着西面走了过去。

趁着等候的功夫，薛玉锦开始卖力售卖她的衣服首饰。

许多衣服基本只穿了一两次，首饰也都是崭新，价格则只有原来一半左右。

再加上李芷盈、程彩衣在一帮着推荐，东西很快便售完了。

恰好在这时，一声钟响，玄奘悠悠睁开双眼，向喇嘛首领莲花生看去。

那喇嘛首领四十来岁，又黑又瘦，眼小而鼻大，与玄奘的高僧形象差得多了。

玄奘西行去过天竺，知道吐蕃喇嘛是从天竺传来。

他们虽貌不惊人，但有着辩经的传统，极善辩论，因此绝不敢小视对方。

“禅师远来是客，就由禅师先请了。”玄奘双手合十道。

莲花生微微一笑，也不客气，开口便问：“禅师信仰何教？

玄奘答：“信仰佛教。”

“信仰佛教，先作何式？”

“应先皈依三宝，皈与归同。”

“何谓三宝？”

“三者为佛法僧，以能利益世间，希有难遇，故喻称宝。”

“何者为佛？”

“佛者得无上正遍知之人，教主之德号，其义为觉者。所谓自觉、觉他、觉行圆满也。”

“何者为法？”

“法者救世度人之道，载在藏经者，佛之所以教也。其义为轨持，所谓任持自性，轨生物解也。”

“何者为僧？”

“僧者学佛言行，传佛教化之人，其义为和合众。所渭解脱同证、身同住、口无诤、意同悦、见同解、戒同修、利同均也。”

薛玉锦在一旁听得目瞪口呆，叫道：“这就是佛法辩论？”

李芷盈点头道：“对呀，听说双方会不断提问，直到一方答不上来为输，如果有哪一方问不上来，就换对方提问。”

薛玉锦哼道：“那喇嘛问的问题也不怎么高明嘛，想必不是玄奘大师的对手。”

程彩衣道：“我听人说，这种辩论一开始都会互问些简单问题做试探，然后寻找对方佛法破绽，再针对破绽猛攻！”

薛玉锦笑道：“那和比武也差不多嘛。”

三人听了好一会，果然那莲花生问的问题越来越刁钻，就连三人中最博学的李芷盈也听不懂双方的问答了。

此时外围观众都发现辩论并没有想象中那么有趣，纷纷离开了大殿。

薛玉锦皱眉道：“我感觉就像在听蛮语一样，脑袋嗡嗡作响。”

李芷盈笑道：“要不然咱们出去转一圈，等会回到看个结果也就是了。”

其余二女皆点头赞同，于是三人离开大雄宝殿，在附近几间寺庙闲逛。

三人先去了罗汉堂，将十八尊罗汉全部拜完后，李芷盈又提出去拜观音、弥勒佛。

二女知她求子心思，陪她去了。

等一圈拜下来，她们返回大雄宝殿，里面的辩论刚好结束。

最终，玄奘凭借着高超的辩论水平，击败了莲花生。

其实正常来说，唐朝佛教大多是禅宗，讲究顿悟，心领神会。各家修行各家的，相互间很少辩论。

而吐蕃佛教从天竺传来，最喜欢相互辩论，故而他们的逻辑辩论能力更胜一筹。

莲花生又是吐蕃第一辩论高手，就算禅宗五祖弘忍在此，也未必能赢他。

然而玄奘却是个异类，他年轻时去西方游历，那些喇嘛瞧见他这个唐朝和尚后，都忍不住找他辩论。

据说一路之上，玄奘共经历八十多场辩论，千锤百年。

等他西行十年后，已经没有任何天竺喇嘛能够辩赢他了。

纵使莲花生舌灿莲花，玄奘的佛法却早已浑圆如一，没有任何破绽，莲花生一开始便注定失败。

薛玉锦对佛法本身并无兴趣，只要本朝大师能赢就满足了，笑道：

“我就知道玄奘大师能赢，那些蛮夷喇嘛能有什么佛法？”

程彩衣道：“好了，既然结果出来了，咱们就回去吧。”

薛玉锦道：“别忙嘛，我哥哥的活计就在大慈恩寺，咱们去瞧瞧他吧。”

“玉锦，咱们这样过去，只会给你哥哥添麻烦，还是不要去了。”李芷盈劝说。

薛玉锦一想也是，点头答应。

突然，门外跑进一名和尚，满脸焦急道：“师傅，不好了，后山死人了！”

玄奘脸色微变，语气却依然沉静，吩咐道：

“慧立，你带吐蕃禅师们去西院休息，法宝，你去报官，然后关闭寺门，其他弟子都随我去后山！”

众和尚全都走了，大殿中剩下的的宾客有的跟着和尚去了后山，有的径直离寺。

李芷盈三人也朝着后山去了。

薛玉锦走的很急，李芷盈要小跑着才能跟上她。

三女来到后山时，只见一群和尚和工匠正围成一圈，中间躺着一具尸体。

发现尸体不是薛讷后，薛玉锦终于松了口气，目光四顾，很快在人群中发现薛讷的身影。

她正要过去，突然间，远处飞奔来两人，其中一人大喊道：“都散开，和尸体保持距离，本官是大理少卿诸葛南！”

来的赫然是聂子云和诸葛南。

两人本在寺中调查蔡阳下落，忽然听闻有死