渊渊第3章 习武任侠(1/3)

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太爷爷在心得笔记中，把春秋的来历以及每一个境界的感受、修炼方法都交代的清清楚楚。

这门功夫本来是儒家修炼的本事，不过里面后来掺杂了武学的影子，变成了内家功夫。

俗话说：外练筋骨皮，内练一口气。

这口气是习武之人常说的劲气，也是话本小说中的真气。它越是强大，人的力气和劲道才会越足，这便是“内力”的由来。

春秋法毕竟不是正统武学，所以又不同于别的内家功夫，它更讲究内外兼顾。

根据时节改易，各有侧重。

像春回大地，万物生长时，就该以滋补为主，养肝！肝主春，藏血生筋；脾主夏，统血生肌，所以春夏练功对筋肉的健壮有利，故此以打熬筋肉为主，尤以“三伏”为最。

而要是到了秋冬时节，万物养藏蛰伏，习武时功力多由外向内收敛。肺主秋，气合皮毛；肾主冬，壮骨生髓，所以秋冬练功对皮骨的坚强有利，且以“三九”为最。

此之谓：春夏功入筋肉，秋冬功入骨皮。

而且得五脏循序往复，渐进渐深，这才分五个境界！

凡治春秋，当知五事：曰守一，曰知本，曰归流，曰起行，曰诛心。

守正者，炼肺，主金，业一传之谓也。夫力必一念，然后能发，行必一心，然后能至，学必一意，然后能通。志即春秋之旨，必于一传之上，若旁顾睨视，恶明终始？故先必守一，而后其次。且肺以降为顺乃清肃之脏，为五脏之华盖，掌呼吸吐纳，为武道之基当合正理！

而后有知本者，炼肝，主木，求大义之谓也；归流者，炼肾，主水，反传乎经也。

三传咸出春秋，先贤以为寐而难彰，故阶经而发，以会后来，不至此，则不足以为春秋。

再后有起行者，炼脾，主土，令所为学者，次诸起居，宅诸言语，断诸行事，不使过节也。

终有诛心者，炼心，主火，造次之间，不意非分，颠沛流离，一维仁义。诛心之德，元乎守正，终乎起行，四者全备，诛心遂至，君子是成也。

五者循序，则圣人之道毕矣。

关于练心的部分，笔记中并没有记述太多，所以方尘猜测，太爷爷大概是在起行之境，并未能修成春秋全法。

忽地想起童年时吞下的火莲，会不会就是太爷爷收来准备突破诛心之境时所用？

念及此处，方尘苦笑一声，看来有些事真的是冥冥之中早有定数，一饮一啄，皆是天意。

今日他吃下金蝉，正好修成守正之境。按太爷爷的说法，此境初成，虽不能立刻提升体魄、力量。但以后的每一次呼吸吐纳，都是在修炼进步！

这种近乎于被动修炼的能力，虽然缓慢，但胜在根基扎实，在潜移默化中改善天赋，而且随着时间的推移，日积月累，只会越来越强！

了解到这些，再看向老牛时，方尘的目光中总有些不怀好意。

牛有道敏锐地瞟了过去，方尘只得收回视线，继续看起了笔记。

没法子，眼下这老牛功夫实在颇高，他便是用上道术，也没有半点胜算，自然不会在此时自讨没趣。

到底是深秋时节，入了夜，还是月凉如水。

屋里两个醉鬼酒气熏天，屋外两个少年也就望着月聊起了天。

“你有没有想过以后干嘛？”，话题是牛有道先挑起来的。

“没想过，就这样也挺好的，等我偷偷学会了你的解牛刀法，开个肉摊，天天吃肉骨头！”，方尘这话纯粹就是混说。

其实他有想过，他想回去看看，毕竟他还有个家，还有父亲！不过他不能这么回去，得活出个人样来才行！

但这话，他从来没跟人说过，

牛有道也知道，身旁这个癞子，一直就不像表面上那样没心没肺，像他身上的那些伤疤一样是烙在心里的。

所以他又问了一遍：“说真的！想没想过？”

方尘不再嬉皮笑脸，不答反问到：“为什么突然这么问？”

“我感觉师父要走了，今天泽哥说动他了！”，牛有道心里也很复杂。

他不知道明天会怎么样，自家师父会不会像方尘的师父那样一去不回，也不知道自己该何去何从。

方尘愣了一下，旋即强笑道：“多大的事儿嘛！赵叔要是也走了，你不还有我么？跟着哥混，包你吃香的喝辣的！”

牛有道耻笑一声，却没有戳穿他的大话。

方尘不依，吵吵着兄弟不能做了，要打一架。闹将到半夜才各自睡去，终究没能打起来……

第二天，甲戌月，壬午日，霜降。

一院四人的早饭是稀粥配咸菜，吃完之后，赵叔果然要跟庄泽一块儿离开，不过与昨夜猜想不同的是他带上了牛有道。

自他们走后，方尘就独自一人坐在院口，望着远处的资水发呆。

自六岁时吃下那火莲，似乎每四年就有一次分别，第一次是十岁时爷爷去世，第二次是师父入昆仑，这一次是赵叔带大牛离去……

那下一次呢？

这般想着，他突然打心底里对“四”这个数字生出厌恶！

烦躁地踢走脚边的一块土石后，他起身回屋，简单收拾一下东西，也离开了小院。

赵叔走之前跟他说的最后一句话是“小崽子，回去吧！”

然后，他就有点想家了。

回家得先到梅山县，毕竟只有县城里才有火车。

这一段路并不远，上午出发，下午两点多钟就能