风国仁对此很有兴趣,便说:“你们不防讲讲这个止字。”
柳之思看了一眼李克定:“我先说吧,我觉得这个止字,不是要到哪里,要做什么,而是不到哪里,不做什么。可有三重境界吧:第一重是止住对权势利禄的追求,第二重是止住对功名的追求,第三重是止住对‘情’的追求。”
“说的好!层层递进,越来越难。”李克定又问,“可是,怎么做,才能止住这三重追求?”
“无名,则名自然消失;无利,则利自然消失;无情,则情自然消失。”柳之思侃侃而论,“所谓天地不仁,圣人无常心。就象我弹琴,起初是心里要有什么,比如要有指法,技法等;到了一定阶段,这些都不重要了,重要的是我心里没有什么,尤其不能有我,有了我,曲子必将凝滞,因为无人不凝滞。”
风国仁于琴道还远未达这个境界,李克定对弹琴一窍不通,但这个道理二人都能明白。
李克定问道:“那怎么才能无我呢?”
“忘却!比如弹琴,要忘却各种方法,忘却为什么而弹,忘却是我在弹。只有心中无我无琴,才能天人琴三者合一,才有天籁之音。”柳之思用弹琴做比喻,接着得出结论,“所以当心中无功名、无利禄,无财货,也就是无色相的时候,自然就不会再凝滞于外物,不凝滞才能如行云流水,自在逍遥;才能富贵如浮云,随心所欲而不逾矩。”
“真是好才学,好口才。”李克定不由自主的夸赞,“之思的境界,比我高的太多了。我还处在不做什么事情,要去做哪些事情的阶段,哪象之思这样,心怀气度合于天地,让我佩服。”
柳之思打断他:“我哪里象你说的那样了,我也有一个大执着呢。”
“你的执着是什么?”李克定赶紧问。
柳之思细眉轻扬:“你想知道吗?”
“当然想了。”李克定笑嘻嘻。
柳之思一笑:“你什么都爱问,我偏不告诉你。”
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