泥菩萨第二十五章 生枝(1/2)

第二十五章生枝

只见林中硝烟弥漫之间，窜出一个壮硕的汉子道：“扯，不会是个吃长路的吧？两个斗花子，盘儿真亮啊”，这汉子说完这话惹得林中众人一众哄笑。

侈画朝林中抱了抱拳道：“一个撩水皮子，也配和你天王老子切口，小心老子搬了你，叫你们话事人出来。”

一个尖细的声音道：“扯漂五腹子，进林来碗浆子暖暖”。

话音一落，侈画便上前迈出一步，画眉忙抓住侈画，侈画示意画眉不碍事，一旁的东北一绝道：“槽空得劲，想同去啃个严实哦，并肩子，你不找个底柱子扯头？”

“并肩子里口来的，浆子、翻张子随便搬。”，那尖细声音仿佛思索了一下道，紧接着刚才喊话的汉子便走上前，向侈画二人摆了摆手示意。(翻译见文末)

侈画这回却是碰上胡子了，也就是人们说的土匪，人为财死鸟为食亡，道门的都搀和进来了，这土匪进来分一杯羹也没什么稀奇的，侈画、东北一绝二人刚才和胡子说的是东北土黑话。

黑话，是在中国封建社会时期，民间社会各种集团或群体，特别是秘密社会，自出于各文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。江湖上的黑话，又称作切口，也叫春点、寸点、唇点。许多的帮派都创作出一套复杂的切口体系，有些是方言。

站高望远，这时侈画二人才算体会到了这句话的含义。昨天在地上，茂密的树干和杂草把他们的视线限制到了极小的范围，除了树干外，么都看不到。现在站在了树林的最高处，一棵棵的树冠聚群连接在一起，形成了一大团望不到边的绿色屏障，随着地形的起伏呈现出高低不一的波浪状样络，壮观得无法言表。

侈画见到这些胡子却是不说话，却是盯着远处的树看个不停，这些胡子哪个是好相与的张口便骂道：“直娘贼，你娃儿吓尿了？”侈画看了那胡子一眼，也不脑而是自顾自的道：“哪里的树就会长得茂密高大，但像远处那几棵突然长出那么高的一截，绝对有问题，它的根部肯定有什么不对劲的地方。”

一个黑瘦的小老头背着手道：“那边的那几棵树确实看着很不对劲，确实比其他的树高，那几棵树是很不对劲，底下好像有什么东西，这里太远也看不清”。

东北一绝道：“一会去看是什么意思，要搭伙一起干嘛？”

黑瘦的小老头摸了摸自己的胡须道：“那要看你们有没有那个本事了”，说罢朝身边的两个胡子使了个眼色，两个胡子一点头，便挥起斩马刀朝着侈画、东北一绝二人砍了过去。

颜师古注曰：“斩马利可以斩马也。”皆为明证；时至唐代，刀制依旧，唯长度、重量皆有增加。《唐六典》卷十六即载：“刀之式有四：一曰仪刀、二曰障刀、三曰横刀、四曰陌刀…。陌刀，长刀也，步兵所持，盖古之斩马”，斩马刀一般最轻的有十五斤，长七尺，刃长三尺，柄长四尺。

侈画“呵”的一声丹田提气，左肘向下向里，前臂立于左胸前，肘尖向下，左拳拳面向上，小指侧向前；右拳向左至左肘下方，拳心向上，拳眼向前，打胡子肘部，胡子手中的刀就掉下来插在地上，紧接着侈画身体起立，左腿支撑体重，右腿屈膝上提，同时左拳向右下摆于胡子右肋下，拳心向下，拳而向右；右拳成掌，屈肘向上、向左摆举于左耳前上方，掌心向后，拇指侧在上，狠狠砸在了胡子的脸上。

东北一绝就简单多了，欺身向前，左手攒劲，猛地一拳，连人带刀一起打飞，侈画本来想说东北一绝下手太狠了，却发现自己打倒那汉子摇摇晃晃的朝侈画冲了过来，侈画暗叹一声，侈画用右臂向左揽抱住对方左腋下，同时上提右膝顶撞对方裆部，胡子一声怪叫，侈画用右脚向下猛踩胡子左脚面，同时用右臂向对方右肋部猛击，胡子终于可以幸福的昏了过去。

小老头一抱拳朝侈画道：“文有太极安天下，武有八极定乾坤，小友的八极拳有山崩之势，倒是老夫小瞧了天下英雄”。

侈画只是笑笑，却不说话，少顷侈画叫上画眉、红袖二女，互相介绍以后，便随着马贼踏上了征程，大家戒备着朝着那几颗高大的树木走了过去，慢慢靠近了才发现，那几个被杂草遮掩着的绿色巨人，居然是几尊巨大的石头佛像。

它们的体积都异乎寻常的大，单看脚度更是达到了十几米。往上看，佛像的上半身被乱藤和杂草遮盖了，几乎看不出它的衣着，面貌却是异常清晰。慈悲的面目从中间撕开分向两边，从中钻出一只狰狞的恶鬼，侈画自言自语的道：“魔由心生，一念之差，泥菩萨的本我相怎么在这里？”

更让侈画奇怪的是，这些石佛的头部，居然个个顶着一棵大树！那些盘亘往复的树根从佛头上的圆形泥土墩里延长下来，好比倒垂的乱发一样，把佛头的四围裹得严严实实，把这个本来很威严高大的佛像衬得有些滑稽。

看到这一幕，众人才明白这几棵树为什么会那么拔尖，底下有这几位佛爷顶着，想不高都难。不过侈画此时有些不爽，搁谁自己的头上长“草”也会很不爽，哪怕是塑像，因为华夏男儿都对顶上有绿异常敏感。众土匪一直都在队头，这时他们的人站在前边，看到这么古怪的佛像，免不了想靠近点看看，可待有人把脸伸到佛像的基座边，突然就像见了鬼一