泥菩萨第三章 外八行(1/2)

第三章外八行

就在三人议论之中，“咻”的一声，一枚梭镖破窗而入，刀从侈画的头发上掠过，死死钉在客栈内的柱子上，侈画将梭镖拔下，只见刀身上锐，刃薄如纸，呈柳叶状，长约二寸有半，上面插着一纸书信，刀柄末端系红、绿绸。

侈画展开书信只见上面有一行娟秀小字道：“今夜子时，城中鼓楼，望君一见。”

画眉看了眼侈画手中的字条道：“怎么不追？”

“不必了，这种传讯方式，不外是外八行的人”。侈画回声道。

外八行，在古代三百六十行之外，属于另类，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属。看似只有八个行当，但实际上，这八门几乎囊括了江湖上所有的偏门，从古至今的江湖流派，几乎都与其脱不开关系。

侈画见画眉目露疑惑道：“所谓外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”。金点为算命一行，响马为拦路抢劫一行，倒斗为盗墓一行，走山为骗术，领火为蛊术，采水为官妓。”

画眉眉头一皱道：“这种人有必要见吗？”

未等侈画答话红袖却抢先道：“见，怎么不见，这些江湖人可比咱们的鼻子灵多了，分一杯羹，也未尝不可”。

侈画亦是附和道：“外八行根基之深，却有出众之处”。

见侈画如此说，画眉随，但只是冷哼一声，却并未有别的表示，自顾自的擦拭着从青丘狐部遗址得来的“绕梁”古琴。

深夜，侈画独自一人踱步在阴风阵阵大街上，不时有一队队阴尸似巡逻似的从侈画身边经过，但都视侈画如未见，未远只见面前出现了一座二层鼓楼，鼓楼通高十四仗许，重檐三滴水，灰筒瓦，绿琉璃剪边，是一座以砖木结构为主的建筑。

侈画缓步进入一层，一层为无梁拱券式砖石结构，南北各辟三个券洞；东西各辟一个券洞；东北隅设蹬楼小券门和蹬楼通道。鼓楼二层大厅中原有更鼓25面，1面大鼓，24面群鼓。

而一个瘦高的人影就这么蹲在大鼓上，一杆大眼袋锅子正冒着烟，瘦高个子眯着眼，看样子还颇为享受，侈画咳嗽一声，这人颇有些不悦的睁开了眼，拿着烟袋锅子在鼓面上磕了磕，一跃而下对侈画一拱手道：“外八行盗门张六滑”。

侈画拱了拱手却并未说话，反而打量起了这个自称张六滑的瘦高个子，此人身穿一黑丝马褂，对襟、平袖端、盘扣、身长至腰，前襟缀扣襻五枚，下身一条不起眼的青布裤子。

瘦高个舔了舔嘴唇道：“明人不说暗话，我张六滑一向独行，这次听到消息，想与朋友搭伙一起分一杯羹，活物、机关、锁尽管交给我，至于不是阳间的玩意你来平，拿出来的宝贝我抽三成，如何？”

侈画拱了拱手道：“朋友怕是有些不实诚吧，你是盗门憋宝牵羊的高人，难道我侈画就是好想与的吗？”说罢紧紧盯着张六滑。憋宝牵羊也属于旧社会外八行，我们当代人极少听说过的一个职业名称，但是它的确流传于民间，憋宝人寻找常人不知道的宝贝东西，但忌讳颇多。

张六滑故作豪迈的哈哈一笑道：“你是怎么发现的？”

侈画冷声道：“身上一股子马粪味，而马粪就是‘千尺雪’的配料之一吧”，所谓‘千尺雪’是憋宝牵羊之流秘传的方子，马粪晒干后配以其他秘药，装于包内以备用，点燃时可以发出浓烟，驱虫赶兽有奇效。

张六滑道：“我却是憋宝牵羊的手艺人，可这也不耽误我和朋友的搭伙吧？”，说完弯腰一鞠，见侈画没有表示，脚上布鞋一踢，踢出一把三寸长的小刀，直向侈画飞来，侈画反身一躲便将飞镖捏在食指中指之间。

侈画一回身，张六滑早已消失的无影无踪，有阴必有阳，有圆就有缺，外八行里自古就有着这么一伙人，南方称为“憋宝”；北方称为“相灵”，民间则多称为“牵羊”，把这种人称为“羊倌”。

这些人一年四季大部分时间都游走于名山大川之中，或是流连于郊岭荒原之外，行踪飘忽不定，行事神秘诡异，而目的就只有一个，就是为了那些“天灵地宝”。找宝与取宝的方法，南北不尽相同，手段上也是各有千秋。

江湖传言牵羊不倒斗，鸡鸣不露头，却是言之凿凿。“牵羊”是不能倒斗盗墓的，牵的宝只能是散宝，是“野羊”，不能是“家羊”，也就是说只能牵没主儿的宝贝。像什么坟里埋的，别人家摆的，东西再好，也是不能动的，否则肯定会死与非命。

到于鸡鸣不露头，则是说，不管当时是什么情况，有没有得手，哪怕就差一步了，但是只要是公鸡打鸣，也就是天要亮天了，一定要收手，如果贪图宝贝而触犯了这条，那下场和“倒斗”也是一样，都会不得好死。

但规矩是死的人是活的，侈画可以肯定的是张六滑对侈画绝对是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，等侈画得了宝贝之后，张六滑肯定会暴起发难，只要再从侈画手里抢过来，就不违背憋宝牵羊的禁忌了。

侈画回身正准备赶回客栈忽然觉得脖子一凉，低头弯腰猛地在双腿缝隙深处双手，却并未发现有人，只抓住了一条红绳，用手一撕拽，红绳就软趴趴的落到地上，拔出过河卒，猛地一回身却见一个红色身形抓住一根红绳凭空而下，侈画挥剑奔袭，那红色劲装之人见状马上顺着绳子往上攀爬，顷刻无