汉末新玄德第七十七章 正旦狩猎(1/2)

听到刘备的话，崔林慌忙跪拜，说道：“请大人恕罪，我不是有意欺瞒大人的。”

刘备见状起身扶起崔林，说道：“有德儒相助，我高兴还来不及，怎会怪罪于你呢！日后还要依靠你来管理繁阳。”

“多谢大人，那么我就告辞了，还有些公务没有处理完。”崔林闻言起身离去。

刘备没有阻拦，看着他的背影，心想：真是奇怪了，这么一个人才，三国演义中为什么没有记载呢，难道是我忽略了？

……

古人的生活远不如现在精彩，所以有什么大事发生，很快就会在一个郡传播开。刘备断案的事情，经过人口相传，短短几天时间，整个魏郡妇孺皆知。

魏郡太守张则嘉奖了刘备，将他树立成了一个榜样，要求各县官员向他学习。刘备得知后，也只是笑了笑，便不再理会这些事情。

而胡彪被抬回胡家寨后，被胡珂奚落了一顿，就被下了禁足令，连同他身边的门客、好友，一并遭受了惩罚。

返回房间，胡珂看着外面，若有所思。半个时辰后，他奋笔疾书，一连写了两份帛书，分别差人送给张威和刘备。

是夜，刘备看着帛书，将关羽、张飞等人全部叫了回来，就连张轩也一并在列。

“大哥，今夜唤我们来此何事啊？”张飞第一个开口问道。

刘备拿起帛书，说道：“诸位刚才我收到胡珂差人送来的帛书，询问我是否娶妻，言辞之中似乎有将他妹妹嫁给我的意思。今日叫你们来，就是想听听你们的意见。”

“大哥，这等雕虫小技胡珂也敢拿来卖弄，难道真当咱们傻不成？”张飞闻言腾地一下跳了起来，走到众人中间，说道：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵。克敌复仇，投其所好，衰其斗志。胡珂这是想要让大哥掉进温柔乡！”

所谓：“高飞之鸟，死于美食，深泉之鱼，死于芳饵。克敌复仇，投其所好，衰其斗志。”是越大夫文种为越王勾践献出的一条计策，这计策与白登山之围时，陈平计退匈奴一样，后世用简练的语言称之为——美人计！

“益德！”关羽闻言立刻出声制止张飞，说道：“你的话是不错，但是言语应当注意一些。”

刘备摇了摇手，笑道：“无妨，三弟性情直率，敢作敢为，没有什么过错。三弟是说，胡珂把我当成了夫差了。”

“恐怕并非夫差。”崔林沉吟片刻，抱拳说道：“大人可知胡国？”

胡国？胡……匈奴也叫胡人……

刘备思索片刻，脑海中并没有胡国的任何记忆，于是问道：“德儒，这胡国难道是匈奴人建立的国家？”

崔林愣了一下，说道：“大人，此胡国并非匈奴等胡人所建的国度，而是周王分封的诸侯国之一。郑武公想要灭胡，于是把妹妹嫁给了胡君，胡君因此不再防备郑国，不久就被郑武公消灭了。”

刘备眼睛一亮，说道：“德儒又给我上了一课啊！那我该如何应对，回绝胡珂吗？”

“不可！”崔林正襟危坐，说道：“大人不仅不能拒绝胡氏，反而应该大张旗鼓的将此事宣扬出去。据我所知，胡氏女性格刚烈，倘若她听闻此事，定会将胡氏闹个天翻地覆。到那时胡珂骑虎难下，胡氏颜面扫地，定会成为本地笑谈。”

众人闻言大笑不止，可是刘备转念一想，万一胡氏女同意了，难道自己真的娶个定时炸弹回来不成？于是他问道：“德儒，如果胡氏女同意了，那又该怎么办？”

“咳这还不容易啊？那就恭喜大哥，娶得美娇妻了！”张飞突然跳了出来说道。

简雍说道：“玄德若是真不想娶胡氏女，那就直接拒绝好了。”

“说的也是。”刘备点了点头，忽然说道：“对了再过一个月就是正旦了，诸位忙碌多日，我想去千叶冈狩猎，你们觉得如何？”

“好啊！我听说千叶冈最近出现了吃人的大虫，咱们比试比试，看谁先猎杀那只大虫！”

张飞的话让李元峰、周劲孙大呼叫好，关羽眼中亦有流光闪过。简雍、宋璟虽是书生，却也对狩猎十分喜欢。唯独张轩、崔林二人皱着眉头，一脸心事重重的样子。

“大人，狩猎一事我恐怕无法参加了。”崔林起身说道：“每逢正旦，我需要跟随兄长返回清河进行祭祀。”

“原来如此，我倒把这事给我了。”

汉人祭祀之事盛行，以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，故而合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

古代祭祀是一件非常重要的事情，它起源于原始社会，人们对于超自然神秘力量的崇拜，目的在于祈求神灵的庇佑和免除灾祸。

时至春秋，孔子改变了祭祀的观念，将心怀哀痛，缅怀先人的孝道加入进去，发展到：生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。

《论语·伯泰》记载：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。

及汉代，宗庙之礼移于陵墓，祭墓逐渐成为习俗。东汉更是上自天子下及臣民，男女皆然。所以王充在《论衡》中说：古礼庙祭，今俗墓祀。

另外“清明”一词，最早出现在汉代《淮南子·天文训篇》：“春分后十五日，到指乙，为清明。”古籍把“清明”一词的含义解释为“万物至此皆洁齐而清